靈魂的救恩
李茂政 牧師
經文﹕彼得前書一章5~12節
「您得救了嗎﹖」有一個人在紐約街上派發單張，神學家尼布爾剛好經過，被這位熱心人 士問了這個重要的問題。尼布爾非常慎重地回答說﹕「因著耶穌為我完成的工作，我已經 得救了。今天，祂繼續在拯救我；當上帝國度完全降臨的時候，祂還要救我。」
我們分三個重點來思想「靈魂的救恩」，第一﹕靈魂救恩的由來，第二﹕靈魂救恩的見證， 第三﹕靈魂救恩的結果。
一、靈魂救恩的由來
彼得前書一章9節﹕「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」那麼信耶穌只有靈魂 得救嗎﹖是否神要我們的身體繼續留在病痛裡﹖風濕病、心臟病、高血壓﹖不是的，原來 照希伯來人的用法，以「靈魂」來代表「全人」，耶穌的救恩是拯救我們全人的。這裡提到 兩次「信」，「卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效。」信 祂，在希臘文原文是分詞，表示說繼續不斷地相信耶穌基督。而且原文多了一個分詞，就 是「進入」有很大的不同。曾有位和尚說﹕「佛教也相信耶穌，祂為人犧牲了生命。」又有 人去傳福音，進了一家，看見客廳擺了很多神像，主人很有禮貌地聽完福音，就問說﹕「 請問有沒有耶穌的神像，我可以擺上去，將來不管誰管天堂，我都上得去。」他們都相信 耶穌，但都沒「信入」耶穌。
「信入」有完全的獻身，接受耶穌作我們的救主，也作我們生命的主宰，這就是靈魂救恩的 由來。
二、靈魂救恩的見證
從第十節到十二節，可以看到救恩的三大見證，分別是先知們、傳道人和天使。
舊約的許多先知都預言耶穌的來臨、受苦及復活，創世記三章15節，女人的後裔要傷蛇的 頭，蛇要傷他的腳跟。以賽亞預言「必有童女懷孕生子」，「祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦 、常經憂患。」詩篇說﹕「我的神，我的神，為什麼離棄我﹖」先知們也預言耶穌要得榮耀， 以賽亞也說﹕「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實，……。到那日，耶西的 根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。」
靈魂救恩的第二大見證是傳道的人，第十二節「那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們 的人，……」當時是指著一章一節羅馬帝國那五個行省傳道的人，可能是因司提反受害， 那些分散的門徒，到了這些地區為救恩作了見證。
靈魂救恩的第三大見證是天使作的，十二節下半說﹕「天使也願意詳細察看這些事」。回 想主耶穌降生時，有一大隊天兵同天使讚美神；耶穌在客西馬尼園禱告時，有一位天使顯 現，加添祂的力量；耶穌死而復活後，天使在空墳墓邊告訴門徒﹕「耶穌復活了！」保羅也 寫著說﹕「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使 看見，……。」天使注意看救恩的完成。希伯來書一章也說天使是服役的靈，奉差遣為那 將要承受救恩的人效力。不但如此，早期教會的信徒相信天使和信徒一起聚會敬拜主耶 穌基督。
三、救恩的結果
第八節﹕「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿 有榮光的大喜樂」。「愛祂」的「愛」是動詞現在式，主動動詞，更好翻譯成「熱愛」，對主敬 拜、讚美、禱告、熱愛主耶穌。我們得到靈魂救恩的第一個結果就是熱愛主耶穌。
第二個靈魂的救恩結果是「大有喜樂」，好像有爆炸力的喜樂，心中充滿喜樂。
水晶大教堂的舒樂牧師常說﹕「苦難不會長久，堅忍的人能夠持久」。若是心中充滿喜樂， 就能勝過苦難。「如今在百般的試煉中暫時憂愁」，憂愁是短暫的，我們因信耶穌，就有說 不出來，滿有榮光的大喜樂。這「喜樂」的希臘文是個動詞，是不能用言語形容的、是持續 性地、是滿被榮耀充滿地喜樂，這樣在喜樂的動作中來經過試煉，又繼續喜樂下去。
當時，彼得寫信給那些受逼迫的信徒，要他們大有喜樂，不是因受苦而喜樂，而是因為靈 魂得救而喜樂。
對今日的您我來說，我們躬身自問，我得救了沒有﹖我信入基督了嗎﹖我有沒有熱愛主 耶穌﹖我有沒有那「說不出來、滿有榮光」，大大地喜樂著過生活﹖
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章
經文﹕彼得前書一章5~12節
「您得救了嗎﹖」有一個人在紐約街上派發單張，神學家尼布爾剛好經過，被這位熱心人 士問了這個重要的問題。尼布爾非常慎重地回答說﹕「因著耶穌為我完成的工作，我已經 得救了。今天，祂繼續在拯救我；當上帝國度完全降臨的時候，祂還要救我。」
我們分三個重點來思想「靈魂的救恩」，第一﹕靈魂救恩的由來，第二﹕靈魂救恩的見證， 第三﹕靈魂救恩的結果。
一、靈魂救恩的由來
彼得前書一章9節﹕「並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」那麼信耶穌只有靈魂 得救嗎﹖是否神要我們的身體繼續留在病痛裡﹖風濕病、心臟病、高血壓﹖不是的，原來 照希伯來人的用法，以「靈魂」來代表「全人」，耶穌的救恩是拯救我們全人的。這裡提到 兩次「信」，「卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂，並且得著你們信心的果效。」信 祂，在希臘文原文是分詞，表示說繼續不斷地相信耶穌基督。而且原文多了一個分詞，就 是「進入」有很大的不同。曾有位和尚說﹕「佛教也相信耶穌，祂為人犧牲了生命。」又有 人去傳福音，進了一家，看見客廳擺了很多神像，主人很有禮貌地聽完福音，就問說﹕「 請問有沒有耶穌的神像，我可以擺上去，將來不管誰管天堂，我都上得去。」他們都相信 耶穌，但都沒「信入」耶穌。
「信入」有完全的獻身，接受耶穌作我們的救主，也作我們生命的主宰，這就是靈魂救恩的 由來。
二、靈魂救恩的見證
從第十節到十二節，可以看到救恩的三大見證，分別是先知們、傳道人和天使。
舊約的許多先知都預言耶穌的來臨、受苦及復活，創世記三章15節，女人的後裔要傷蛇的 頭，蛇要傷他的腳跟。以賽亞預言「必有童女懷孕生子」，「祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦 、常經憂患。」詩篇說﹕「我的神，我的神，為什麼離棄我﹖」先知們也預言耶穌要得榮耀， 以賽亞也說﹕「從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實，……。到那日，耶西的 根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。」
靈魂救恩的第二大見證是傳道的人，第十二節「那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們 的人，……」當時是指著一章一節羅馬帝國那五個行省傳道的人，可能是因司提反受害， 那些分散的門徒，到了這些地區為救恩作了見證。
靈魂救恩的第三大見證是天使作的，十二節下半說﹕「天使也願意詳細察看這些事」。回 想主耶穌降生時，有一大隊天兵同天使讚美神；耶穌在客西馬尼園禱告時，有一位天使顯 現，加添祂的力量；耶穌死而復活後，天使在空墳墓邊告訴門徒﹕「耶穌復活了！」保羅也 寫著說﹕「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使 看見，……。」天使注意看救恩的完成。希伯來書一章也說天使是服役的靈，奉差遣為那 將要承受救恩的人效力。不但如此，早期教會的信徒相信天使和信徒一起聚會敬拜主耶 穌基督。
三、救恩的結果
第八節﹕「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來，滿 有榮光的大喜樂」。「愛祂」的「愛」是動詞現在式，主動動詞，更好翻譯成「熱愛」，對主敬 拜、讚美、禱告、熱愛主耶穌。我們得到靈魂救恩的第一個結果就是熱愛主耶穌。
第二個靈魂的救恩結果是「大有喜樂」，好像有爆炸力的喜樂，心中充滿喜樂。
水晶大教堂的舒樂牧師常說﹕「苦難不會長久，堅忍的人能夠持久」。若是心中充滿喜樂， 就能勝過苦難。「如今在百般的試煉中暫時憂愁」，憂愁是短暫的，我們因信耶穌，就有說 不出來，滿有榮光的大喜樂。這「喜樂」的希臘文是個動詞，是不能用言語形容的、是持續 性地、是滿被榮耀充滿地喜樂，這樣在喜樂的動作中來經過試煉，又繼續喜樂下去。
當時，彼得寫信給那些受逼迫的信徒，要他們大有喜樂，不是因受苦而喜樂，而是因為靈 魂得救而喜樂。
對今日的您我來說，我們躬身自問，我得救了沒有﹖我信入基督了嗎﹖我有沒有熱愛主 耶穌﹖我有沒有那「說不出來、滿有榮光」，大大地喜樂著過生活﹖
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章
