醫治與主
「他回答說,有一個人名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說,你往西羅亞池子去洗,我 去一洗,就看見了。」(約翰福音9﹕11)
朗所尼講了個故事,就是他的身為宣教士的姐夫,約定了一位當地居民帶他和家人下 南美的歐靈可河。當猛烈的熱帶暴風雨開始,摧殘著小船上綁的器材時,開船的人說,「 我要求我的神讓暴風雨只繞著我們的四週。」他走到船首,雙臂舉起過頭,兩手相合像 是要分開暴風雨似的,口中發出他未曾聽過的奇怪咒語。
令大伙兒驚訝的是,雨竟然分開,降在船的兩側及前後,船上是乾的。那天稍晚,另一 個暴風雨襲來。那位當地人說,「該你求你的神了,讓雨停了吧。」朗說他的姐夫禱告了 ,可是雨還是下個不停。
問題﹕今日的教會失去能力了嗎?我們是否放棄了對靈界的權柄而隨從心靈研究和巫 師呢?是否放棄了醫病和轄治邪靈的能力而走向醫學及心理學的領域呢?
我確知的一件事就是,出自猶太教的以色列和教會相信唯有上帝對看不見的靈界和病 界有絕對的權能,而不是那些從人的疾病中牟利的巫醫或騙子。
出埃及的時候神告訴摩西如果他們遵行祂的誡命,祂就不將所加與埃及人的疾病加在 他們身上。「因為我耶和華是醫治你的」(出埃及記15﹕26)。大衛相信神有異能對付疾 病因為他宣告是神「他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病」(詩篇103﹕3)。
當敘利亞元帥長了大痲瘋,那個從以色列擄來服事他妻子的奴婢建議他去見神人以利 沙,必能得醫治。以利沙對元帥說「你去在約但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔 淨」(列王記下5﹕10)。他雖然懷疑,但是要得著康復的願望強過了對羞辱的嫌棄。他去 到約但河,沐浴七回。經上記著,「他的肉復原,好像小孩子的肉」。
舊約裏到處都是神話不能複製的故事,比如死人復活,病得醫治,生命更新。除了這一 切是神介入以大能更新生命之外沒有別的能讓人理解了。
耶穌從祂的家鄉拿撒勒的會堂開始傳道,祂選了講述彌撒亞的書卷,讀出我們所知道 的以賽亞書六十一章,「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人。差 遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年」( 路加福音4﹕18,19)。
他坐下時,會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說,「今天這經應驗在你們耳中了。」這 是他開始行無數神蹟的前奏。
是的我們是在二十一世紀裏,但事實是人仍然需要身體上,靈性上和情感上的醫治正 如當年耶穌還行在世上的時候一樣。我們仍然有這個需要,但是醫治從何而來?讓我 們思想一下吧!
研讀經文﹕詩篇103
令大伙兒驚訝的是,雨竟然分開,降在船的兩側及前後,船上是乾的。那天稍晚,另一 個暴風雨襲來。那位當地人說,「該你求你的神了,讓雨停了吧。」朗說他的姐夫禱告了 ,可是雨還是下個不停。
問題﹕今日的教會失去能力了嗎?我們是否放棄了對靈界的權柄而隨從心靈研究和巫 師呢?是否放棄了醫病和轄治邪靈的能力而走向醫學及心理學的領域呢?
我確知的一件事就是,出自猶太教的以色列和教會相信唯有上帝對看不見的靈界和病 界有絕對的權能,而不是那些從人的疾病中牟利的巫醫或騙子。
出埃及的時候神告訴摩西如果他們遵行祂的誡命,祂就不將所加與埃及人的疾病加在 他們身上。「因為我耶和華是醫治你的」(出埃及記15﹕26)。大衛相信神有異能對付疾 病因為他宣告是神「他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病」(詩篇103﹕3)。
當敘利亞元帥長了大痲瘋,那個從以色列擄來服事他妻子的奴婢建議他去見神人以利 沙,必能得醫治。以利沙對元帥說「你去在約但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔 淨」(列王記下5﹕10)。他雖然懷疑,但是要得著康復的願望強過了對羞辱的嫌棄。他去 到約但河,沐浴七回。經上記著,「他的肉復原,好像小孩子的肉」。
舊約裏到處都是神話不能複製的故事,比如死人復活,病得醫治,生命更新。除了這一 切是神介入以大能更新生命之外沒有別的能讓人理解了。
耶穌從祂的家鄉拿撒勒的會堂開始傳道,祂選了講述彌撒亞的書卷,讀出我們所知道 的以賽亞書六十一章,「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人。差 遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年」( 路加福音4﹕18,19)。
他坐下時,會堂裏的人都定睛看他。耶穌對他們說,「今天這經應驗在你們耳中了。」這 是他開始行無數神蹟的前奏。
是的我們是在二十一世紀裏,但事實是人仍然需要身體上,靈性上和情感上的醫治正 如當年耶穌還行在世上的時候一樣。我們仍然有這個需要,但是醫治從何而來?讓我 們思想一下吧!
研讀經文﹕詩篇103