良心
神造人與其他生物不同，因為人是照神的形像造的，因此在人的裏面有永恆的本質， 也有超自然的本性，也即有宗教的本能。"宗教"一詞在拉丁文的意思是："神與人的關係" ，當神與人有了正常的關係之後，就產生了宗教。只有人才有宗教意識，動物卻沒有，因 為在人的內心裏有良知，也即良心，或作"靈性"。所以當理性歸回真理，就是靈性；感情 歸向聖愛，就是靈性；意志歸向神的旨意，就是靈性；德性歸向公義，就是靈性。"良心"（c onscience）一詞，無論在希臘文，拉丁文或英文中，皆由"一同"及"知道"這兩個字根組成 ，良心就是在我們裏面"與我同知"的那一位。聖經箴言第二十章二十七節說："人的靈是 耶和華的燈，鑒察人的心腹。"這裏所言的"燈"，就是良心，是靈的功用之一，"光照"人裏 面的一切，使人認識自己。讓我們來看看良心的功用和特性：
1.良心告訴我們甚麼是對的，甚麼是錯的，故常有人說，我行事為人憑良心，意思是說 我沒有做壞事。
2.良心幫助我們分別是非，真假，邪正，善惡，叫我們朝著好的方向去做。
3.在要犯罪時，良心會叫"不"，有警戒的功用；人要犯罪時，內心會碰碰跳，發出警號， 好像警鐘。
4.當警戒無效，良心會麻木，會睡覺，讓人為所欲為，情形正如保羅在聖經提摩太前書 第四章二節所說"良心如同被熱鐵烙慣了一般"。
5.等到犯罪之後，良心即"蘇醒"過來，使人對所犯的罪後悔不已，深受責備，非常不安 。
6.良心一直鑒察人的心腹，對過去所有罪行，常發出譴責，令人不安，即使過了幾十年 ，那個不安仍然存在不去，這就是為甚麼有人忍不住良心的譴責而不得不自首，有人甚至 要自殺來解決。
7.良心不忠於人，只忠於神，所以會在審判台前"指控和見證"你所犯的罪。
良心雖有上述的功用，但是如今人們口口聲聲說他憑良心行事為人，卻不知他的良心 已受玷污，已經靠不住了，究竟受甚麼玷污？
1.良心受宗教的玷污：當耶穌基督在世上傳道時，祂責備得最嚴厲的，就是那班假冒為 善的宗教領袖。他們藉宗教外表的禮儀行為來掩飾自己的惡行，根本沒有了解宗教真正 的本質。此外，不同宗教對道德，是非，善惡的標準都不一樣，以致良心無所適從。
2.良心受文化的玷污：文化是對價值觀的探討，而產生對生活的指導，包涵思想形態與 生活方式。過去中國人可以納妾，良心沒有不安，而且認為天公地道，就是因為有文化支 持。
3.良心受群眾心理玷污：當人人都犯罪，變成理所當然，人就容易同流合污，沒有覺得 不對了。
4.良心受犯罪的習慣玷污：第一次犯罪時會有罪疚感，但再三犯罪，良心就麻木了，不 覺有罪了。
5.良心受傳統的玷污：社會的傳統，風俗的傳統和積習已深的壞習慣，上代傳下代，使 人覺得習以為然，雖是違反真理，但也不覺有罪了。
因此，沒有一個人的良心能成為絕對的標準，不少人在犯錯之後，不單不認錯，還要找 許多藉口來為自己辯護，還說自己是清白的，例如美國的前任總統克林頓，明明犯了許多 錯誤，卻一再找理由為自己解釋，並說自己沒有說謊，沒有違反司法，真不知他的良心在 哪裏？他的良心可玷污得可怕！
保羅在他寫給提摩太的信裏特別強調良心的重要，他說："要存清潔的良心，固守真道 的奧祕。"（聖經提摩太前書第三章9節）原來要固守真道的奧祕，必須有清潔的良心；反過 來看，清潔的良心，是以真道為基礎，也即以神的話為標準，沒有真理基礎的良心是靠不 住的。保羅另外在提摩太後書第一章三節說："我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心 所事奉的神。……"事奉神需要用清潔的良心。許多人在社會上很有名望，事業可以很成 功，但未必有清潔的良心，所賺的錢未必是以清潔的良心賺來的。敬拜神的人，卻必須有 清潔的良心，人若要去到神面前，也必須先有清潔的良心。
聖經說我們這些從前是良心不清潔的人，"奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已 經洗淨，成聖稱義了。"（哥林多前書第六章11節），又說：
基督的血……能洗淨你們的良心，除去你們的死行。我們既因耶穌的血……心中天 良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前 。（希伯來書第九章14節，第十章19至22節）
你的良心清潔嗎？你渴望良心得到潔淨嗎？（何衛中）
金燈臺
1.良心告訴我們甚麼是對的，甚麼是錯的，故常有人說，我行事為人憑良心，意思是說 我沒有做壞事。
2.良心幫助我們分別是非，真假，邪正，善惡，叫我們朝著好的方向去做。
3.在要犯罪時，良心會叫"不"，有警戒的功用；人要犯罪時，內心會碰碰跳，發出警號， 好像警鐘。
4.當警戒無效，良心會麻木，會睡覺，讓人為所欲為，情形正如保羅在聖經提摩太前書 第四章二節所說"良心如同被熱鐵烙慣了一般"。
5.等到犯罪之後，良心即"蘇醒"過來，使人對所犯的罪後悔不已，深受責備，非常不安 。
6.良心一直鑒察人的心腹，對過去所有罪行，常發出譴責，令人不安，即使過了幾十年 ，那個不安仍然存在不去，這就是為甚麼有人忍不住良心的譴責而不得不自首，有人甚至 要自殺來解決。
7.良心不忠於人，只忠於神，所以會在審判台前"指控和見證"你所犯的罪。
良心雖有上述的功用，但是如今人們口口聲聲說他憑良心行事為人，卻不知他的良心 已受玷污，已經靠不住了，究竟受甚麼玷污？
1.良心受宗教的玷污：當耶穌基督在世上傳道時，祂責備得最嚴厲的，就是那班假冒為 善的宗教領袖。他們藉宗教外表的禮儀行為來掩飾自己的惡行，根本沒有了解宗教真正 的本質。此外，不同宗教對道德，是非，善惡的標準都不一樣，以致良心無所適從。
2.良心受文化的玷污：文化是對價值觀的探討，而產生對生活的指導，包涵思想形態與 生活方式。過去中國人可以納妾，良心沒有不安，而且認為天公地道，就是因為有文化支 持。
3.良心受群眾心理玷污：當人人都犯罪，變成理所當然，人就容易同流合污，沒有覺得 不對了。
4.良心受犯罪的習慣玷污：第一次犯罪時會有罪疚感，但再三犯罪，良心就麻木了，不 覺有罪了。
5.良心受傳統的玷污：社會的傳統，風俗的傳統和積習已深的壞習慣，上代傳下代，使 人覺得習以為然，雖是違反真理，但也不覺有罪了。
因此，沒有一個人的良心能成為絕對的標準，不少人在犯錯之後，不單不認錯，還要找 許多藉口來為自己辯護，還說自己是清白的，例如美國的前任總統克林頓，明明犯了許多 錯誤，卻一再找理由為自己解釋，並說自己沒有說謊，沒有違反司法，真不知他的良心在 哪裏？他的良心可玷污得可怕！
保羅在他寫給提摩太的信裏特別強調良心的重要，他說："要存清潔的良心，固守真道 的奧祕。"（聖經提摩太前書第三章9節）原來要固守真道的奧祕，必須有清潔的良心；反過 來看，清潔的良心，是以真道為基礎，也即以神的話為標準，沒有真理基礎的良心是靠不 住的。保羅另外在提摩太後書第一章三節說："我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心 所事奉的神。……"事奉神需要用清潔的良心。許多人在社會上很有名望，事業可以很成 功，但未必有清潔的良心，所賺的錢未必是以清潔的良心賺來的。敬拜神的人，卻必須有 清潔的良心，人若要去到神面前，也必須先有清潔的良心。
聖經說我們這些從前是良心不清潔的人，"奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已 經洗淨，成聖稱義了。"（哥林多前書第六章11節），又說：
基督的血……能洗淨你們的良心，除去你們的死行。我們既因耶穌的血……心中天 良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前 。（希伯來書第九章14節，第十章19至22節）
你的良心清潔嗎？你渴望良心得到潔淨嗎？（何衛中）
金燈臺