脫離孤獨的牢籠（1）
"濫交朋友的,自取敗壞.但有一朋友,比弟兄更親密."（箴言18:24）
有位朋友來信說,"親愛的賽勒博士,我剛二十出頭,覺得與人交往很困難.我好寂寞.怎麼辦呢 ?"許多人都可以認同這種感覺, 在派對,人群,笑聲,娛樂,甚至美食中,你感到很不適應,你問自己說,"我來這兒幹吗?我一點兒 也不能融入."
對很多事,我們無可奈何.我們不能選擇雙親或是長相.無法改變氣候或是出生的環境,但是說 到孤單,你可有許多方法來改變情境.像什麼呢?請參考下列的準則.
準則一: 明白孤獨是一項選擇.你是覺得孤單.但面對臨到的這種病,你是可以做點兒什麼的,而你決定 不改變現狀這是一個在意識清醒下的決定,要孤單!醫界權威認為孤獨是一個殺手.與人同住 的人活得較久,情緒和身體上也比較健康.懷著孤獨,受害者結果既成了獄卒又成了犯人.你一 定要打破這種循環.
準則二: 計畫脫困. 沒人不先計畫就能越獄.舊約列王記下,有一個關於隔離在撒馬利亞城門外的四個痲瘋病人 的故事.他們不僅孤單而且飢餓.入城是違反社會習俗的.有可能會被石頭打死,但是餓死也不 是一個愉快的選項.經文說,"他們彼此說,'我們為何坐在這裡等死呢?我們若說,"進城去吧" 若城裡有飢荒,我們必死在那里;若在這裡坐著不動, 也必是死.來吧,我們去投降亞蘭人的軍隊,他們若留我們活命,我們就活著;若殺我們,我們就 死了吧'"(列王記下7:3,4).
就像那四個長大痲瘋的人,你是穩贏不輸的.離開孤獨的牢籠吧.回到教會里.加入青年組或年 長團契.在教會,學校,當地醫院當義工.心理學家喬依斯.布拉哲博士說奉獻時間的義工活得 比較久.重點是要出去就近人群.
準則三 : 打破你自己的常規.人們沮喪或孤單時,常忘了一個非常簡單卻是基要的東西.電話線是雙向 的.他們坐在電話旁希望它會響.甚至希望有人誤打,這樣他們可以聽聽另一個人的聲音,卻忘 了自己也可以打開話題,建立友誼箴言十八章二十四節說,"濫交朋友的,自取敗壞.但有一朋 友,比弟兄更親密."
準則四: 開始尋找比你受傷更重的人.雖奇怪但常是可能的,就是一去接觸別人,你就離開了那個困住 你的牢籠.我們家附近有個退休社區,那兒住了兩萬人左右.鄰近超市的店員沉思地說,"你知 道嗎,大多數人每天來這兒只買一點點東西.我曉得他們有錢可以多買些,不過我想他們只是 想找個人說說話."
準則五: 讓耶穌成為你的朋友. "有一朋友,比弟兄更親密"是暗指耶穌基督的同在,祂能成為朋友並分賜力量.孤獨不是傳染 病,是可以醫治的而且值得去治.
研讀經文﹕ 路加24:13-35
對很多事,我們無可奈何.我們不能選擇雙親或是長相.無法改變氣候或是出生的環境,但是說 到孤單,你可有許多方法來改變情境.像什麼呢?請參考下列的準則.
準則一: 明白孤獨是一項選擇.你是覺得孤單.但面對臨到的這種病,你是可以做點兒什麼的,而你決定 不改變現狀這是一個在意識清醒下的決定,要孤單!醫界權威認為孤獨是一個殺手.與人同住 的人活得較久,情緒和身體上也比較健康.懷著孤獨,受害者結果既成了獄卒又成了犯人.你一 定要打破這種循環.
準則二: 計畫脫困. 沒人不先計畫就能越獄.舊約列王記下,有一個關於隔離在撒馬利亞城門外的四個痲瘋病人 的故事.他們不僅孤單而且飢餓.入城是違反社會習俗的.有可能會被石頭打死,但是餓死也不 是一個愉快的選項.經文說,"他們彼此說,'我們為何坐在這裡等死呢?我們若說,"進城去吧" 若城裡有飢荒,我們必死在那里;若在這裡坐著不動, 也必是死.來吧,我們去投降亞蘭人的軍隊,他們若留我們活命,我們就活著;若殺我們,我們就 死了吧'"(列王記下7:3,4).
就像那四個長大痲瘋的人,你是穩贏不輸的.離開孤獨的牢籠吧.回到教會里.加入青年組或年 長團契.在教會,學校,當地醫院當義工.心理學家喬依斯.布拉哲博士說奉獻時間的義工活得 比較久.重點是要出去就近人群.
準則三 : 打破你自己的常規.人們沮喪或孤單時,常忘了一個非常簡單卻是基要的東西.電話線是雙向 的.他們坐在電話旁希望它會響.甚至希望有人誤打,這樣他們可以聽聽另一個人的聲音,卻忘 了自己也可以打開話題,建立友誼箴言十八章二十四節說,"濫交朋友的,自取敗壞.但有一朋 友,比弟兄更親密."
準則四: 開始尋找比你受傷更重的人.雖奇怪但常是可能的,就是一去接觸別人,你就離開了那個困住 你的牢籠.我們家附近有個退休社區,那兒住了兩萬人左右.鄰近超市的店員沉思地說,"你知 道嗎,大多數人每天來這兒只買一點點東西.我曉得他們有錢可以多買些,不過我想他們只是 想找個人說說話."
準則五: 讓耶穌成為你的朋友. "有一朋友,比弟兄更親密"是暗指耶穌基督的同在,祂能成為朋友並分賜力量.孤獨不是傳染 病,是可以醫治的而且值得去治.
研讀經文﹕ 路加24:13-35