聖經概論簡介
（一）本課程的目的﹕
對一個基督徒來說，"聖經是神的話"是一件不容懷疑的事實。既然如此 ，聖經就是一本每一個屬神的人必須要明白的書。不然的話，就好比我們 說是信任一個人，甚至到一個把一生都交給了他（她）的地步。但在另一 方面，我們卻對這個人的認識並不多；同時，他說的話我們不聽，他寫的 信我們不看，他作的事我們不在意。總之，我們對他一點都沒有興趣。會 不會如此？這是沒有的事。所以，這就是我們會有這一個"聖經概論"的 課程的原因。即是，我們要來大概地把整本聖經的內容說一下。因為我們 先當知道這本書倒底是在說些什麼，然後我們才能進一步的去要明白它所 說的話的含意。實在來說，這課程只能作到的是﹕聖經說些什麼？縱然如 此，我們仍想達到下列四方面的目的﹕
（1）對聖經的整個事實記載有充份的瞭解（例如﹕歷史、人物等等）；
（2）對聖經的一貫性和一致性有所認識（每卷書彼此之間的關係和每卷 書與全本聖經的關係）；
（3）在所有的聖經章節中見到主耶穌基督（到處可以發現祂的存在，因 為祂不是一位由"聖誕節"才開始存在的聖子）；
（4）讓聖經的話在我們的生命中產生功用（不再只單單是屬靈的知識而 已）。
（二）聖經的題目﹕
提後3﹕16和彼後1﹕21告訴我們，聖經的真正作者只是一位----聖靈（神 自己）。所以，雖然按人來看聖經有六十六卷，是由四十位左右的作者在 一千五百多年的時間內寫成的。但事實上，全本聖經是有連貫性的，是一 點也不自相矛盾的一本書。它的目的是為了要把一位救世主耶穌基督襯托 出來。舊約聖經雖然長，但它整個的信息都是未成式的。因為它是向前看 那位將要來到世界的救贖主（彌賽亞）。我們可以用一句話來表示出整本 舊約和其中每一卷書的主要信息﹕"彌賽亞要來"。創3﹕15是有關彌賽亞 的第一個預言和應許。從那裏開始，就有一條線一直穿引過整本舊約（所 以，到處可以見到主的出現），直到新約的歷史書（四福音和使徒行傳） 中的這位救贖主的身上。所以，由新約的這五卷歷史書，我們也可以用一 句話來表示出它們的主要信息﹕"彌賽亞已經來"。然後，其餘的新約聖 經就講到另一個主要的信息﹕"彌賽亞還要再來"。所以，由這些信息的 題目來看，雖然每一部份的聖經因為都是神的話，因此就都必定是完全的 。但是，按照它本身的內容來說，舊約聖經是不完全的。所以，如果我們 今天只有舊約聖經的話，我們是不能滿足的。因為，可以說，故事還沒有 真正的開始、主角尚未真正的出場。
（三）明白聖經的條件﹕
"明白聖經"和"明白別的教科書"有完全相同和完全不同的地方。相同 之處是﹕都需要"下功夫"和"應用"。不同之處是﹕唸這本書不能單靠 從人來的智慧，更不可缺的是必須要有從聖靈來的啟示或教導（約16﹕13 上）。因為聖靈才是聖經的真正作者，所以也唯有祂才能真正的解釋聖經 的含意。因此，一般來說，一個重生的人，即從聖靈而生心中有聖靈的人 ，纔就是一個真正能唸聖經，並且能明白它的人。林前2﹕14-3﹕4講到有 兩種人。"屬血氣的人"（2﹕14上），即沒有重生的人。他可以唸聖經（ 甚至可以由唸參考書而知道很多知識），但他不會真正的明白。因為在他 心中沒有這位老師作教導。但是，為何有些信主的人有時也好像不那麼能 明白聖經呢？由2﹕14下-3﹕4就講到第二種人，是"屬聖靈的人"，也即 重生的人。但在這種人中，又有著兩種不同的情景﹕"屬靈的"和"屬肉 體的"。"屬肉體的人"心中有這位老師，只是他跟這位老師的關係沒搞 好。主耶穌說過一句話﹕"你們當信服神"（可11﹕22），可以用來作為 想要真正明白聖經必須有的兩個條件﹕（1）信（重生）；（2）服（順服 ）。一個經常向神如此完全獻上的人才是一個名符其實的"屬靈的人"。 這樣的人，雖然可能屬人的知識和智慧都有限，但只因他與這位老師心心 相印、時時同行，所以他能明白好多聖經的道理是那些單單有學問的人所 不能明白的。今天，假如一個人能又有學問、又是真實的"屬靈"，像保 羅一般，那是多麼的好呢！
結論﹕（彼後3﹕18）
我們今天在屬靈長進上的追求，一定要注意在這兩方面的平衡﹕"恩典上 "和"知識上"。在知識上的長進，往往是藉著神所賜的有恩賜的人。所 以，基督徒絕對不能忽略了在當地的教會中的聚會。另一方面，在恩典上 （也即"在經歷上"），我們要學習過一個信靠順服的生活、一個不斷的 活在恩典中的生活。好叫我們這個人有見證、有能力。然後，當我們把聖 經的真理去傳給別人聽的時候，才能使人真正的得到幫助。求主幫助我們 ！
對一個基督徒來說，"聖經是神的話"是一件不容懷疑的事實。既然如此 ，聖經就是一本每一個屬神的人必須要明白的書。不然的話，就好比我們 說是信任一個人，甚至到一個把一生都交給了他（她）的地步。但在另一 方面，我們卻對這個人的認識並不多；同時，他說的話我們不聽，他寫的 信我們不看，他作的事我們不在意。總之，我們對他一點都沒有興趣。會 不會如此？這是沒有的事。所以，這就是我們會有這一個"聖經概論"的 課程的原因。即是，我們要來大概地把整本聖經的內容說一下。因為我們 先當知道這本書倒底是在說些什麼，然後我們才能進一步的去要明白它所 說的話的含意。實在來說，這課程只能作到的是﹕聖經說些什麼？縱然如 此，我們仍想達到下列四方面的目的﹕
（1）對聖經的整個事實記載有充份的瞭解（例如﹕歷史、人物等等）；
（2）對聖經的一貫性和一致性有所認識（每卷書彼此之間的關係和每卷 書與全本聖經的關係）；
（3）在所有的聖經章節中見到主耶穌基督（到處可以發現祂的存在，因 為祂不是一位由"聖誕節"才開始存在的聖子）；
（4）讓聖經的話在我們的生命中產生功用（不再只單單是屬靈的知識而 已）。
（二）聖經的題目﹕
提後3﹕16和彼後1﹕21告訴我們，聖經的真正作者只是一位----聖靈（神 自己）。所以，雖然按人來看聖經有六十六卷，是由四十位左右的作者在 一千五百多年的時間內寫成的。但事實上，全本聖經是有連貫性的，是一 點也不自相矛盾的一本書。它的目的是為了要把一位救世主耶穌基督襯托 出來。舊約聖經雖然長，但它整個的信息都是未成式的。因為它是向前看 那位將要來到世界的救贖主（彌賽亞）。我們可以用一句話來表示出整本 舊約和其中每一卷書的主要信息﹕"彌賽亞要來"。創3﹕15是有關彌賽亞 的第一個預言和應許。從那裏開始，就有一條線一直穿引過整本舊約（所 以，到處可以見到主的出現），直到新約的歷史書（四福音和使徒行傳） 中的這位救贖主的身上。所以，由新約的這五卷歷史書，我們也可以用一 句話來表示出它們的主要信息﹕"彌賽亞已經來"。然後，其餘的新約聖 經就講到另一個主要的信息﹕"彌賽亞還要再來"。所以，由這些信息的 題目來看，雖然每一部份的聖經因為都是神的話，因此就都必定是完全的 。但是，按照它本身的內容來說，舊約聖經是不完全的。所以，如果我們 今天只有舊約聖經的話，我們是不能滿足的。因為，可以說，故事還沒有 真正的開始、主角尚未真正的出場。
（三）明白聖經的條件﹕
"明白聖經"和"明白別的教科書"有完全相同和完全不同的地方。相同 之處是﹕都需要"下功夫"和"應用"。不同之處是﹕唸這本書不能單靠 從人來的智慧，更不可缺的是必須要有從聖靈來的啟示或教導（約16﹕13 上）。因為聖靈才是聖經的真正作者，所以也唯有祂才能真正的解釋聖經 的含意。因此，一般來說，一個重生的人，即從聖靈而生心中有聖靈的人 ，纔就是一個真正能唸聖經，並且能明白它的人。林前2﹕14-3﹕4講到有 兩種人。"屬血氣的人"（2﹕14上），即沒有重生的人。他可以唸聖經（ 甚至可以由唸參考書而知道很多知識），但他不會真正的明白。因為在他 心中沒有這位老師作教導。但是，為何有些信主的人有時也好像不那麼能 明白聖經呢？由2﹕14下-3﹕4就講到第二種人，是"屬聖靈的人"，也即 重生的人。但在這種人中，又有著兩種不同的情景﹕"屬靈的"和"屬肉 體的"。"屬肉體的人"心中有這位老師，只是他跟這位老師的關係沒搞 好。主耶穌說過一句話﹕"你們當信服神"（可11﹕22），可以用來作為 想要真正明白聖經必須有的兩個條件﹕（1）信（重生）；（2）服（順服 ）。一個經常向神如此完全獻上的人才是一個名符其實的"屬靈的人"。 這樣的人，雖然可能屬人的知識和智慧都有限，但只因他與這位老師心心 相印、時時同行，所以他能明白好多聖經的道理是那些單單有學問的人所 不能明白的。今天，假如一個人能又有學問、又是真實的"屬靈"，像保 羅一般，那是多麼的好呢！
結論﹕（彼後3﹕18）
我們今天在屬靈長進上的追求，一定要注意在這兩方面的平衡﹕"恩典上 "和"知識上"。在知識上的長進，往往是藉著神所賜的有恩賜的人。所 以，基督徒絕對不能忽略了在當地的教會中的聚會。另一方面，在恩典上 （也即"在經歷上"），我們要學習過一個信靠順服的生活、一個不斷的 活在恩典中的生活。好叫我們這個人有見證、有能力。然後，當我們把聖 經的真理去傳給別人聽的時候，才能使人真正的得到幫助。求主幫助我們 ！