神和世界的關係
一個有思想的人，不能避免會想到的一個問題就是﹕"人生的意義是什麼？"今天的題目 就是與此有關的。因為在人類的心目中，對於他們所住的世界往往有很多的問題。這類問 題總括起來，大約有四方面﹕（1）來源的問題；（2）組織的問題；（3）方向的問題；（4）目標 的問題。這四個有關世界的問題，是任何人類的哲學都不能有一個完美的答覆的。唯有聖 經，在這四方面都給我們有一個解答；而每一個答案後面的實際，就是 神本身。正如我最喜歡的一句標語所說的﹕基督是問題的答案（Christ is the answer）。我們現在一一仔細的來思想這四個問題﹕
1. 來源的問題--- 神是創造者 ﹕
"世界萬物是從那裏來的？"聖經給我們的答案是﹕起初 神創造天地（創1﹕1）。 也 就是 說 ﹕ " 神是創造者"。"天地"包括了整個的宇宙，也即除了 神本身以外的一切存在的東西。世界的形成是因有一位全能的創造者的存在。祂能從無 中生出有來。來11﹕3，特別是這下半節的聖經，是對進化論的一個有力的否定。但今天 大多數的人類都願意接受這一個對世界的來源沒有真正答案的虛謊的學說。物質化的進 化論者是"假定"物質是一直就存在的，因為他們不願意承認有一位創造者的存在。就如 在我幼小時就聽到有"雞生蛋"或"蛋生雞"的問題。但無論是先有那一個，他們總無法解 釋出那第一個形成是如何產生的。
他們取笑基督徒們"相信"有一位"神"的觀念，而卻"相信"一切是"自然"形成的。所以無 論是"創造論"或"進化論"，兩者其實都是需要運用"信心"的。但，我們進一步的思想一下 ﹕當我們面對一座房子時，相信它是一位建築師所造的，或相信它是一些木、石、泥、灰 被一陣風所吹成的；那一種是比較合理和實在的"信心"呢？那麼，對於世界的來源，就只 有這兩種的說法。因此，我們必須得接受其中之一。按照我們剛才所說的，接受創造論實 在是比較合理的思想。這也是為何只要進一步的推想一下，"相信有神"在一般人的心目 中不當是太難的事。但聖經不止只告訴我們 神是創造者，聖經更進一步的告訴我們 神在造世界萬物時所用的方法。詩33﹕6，9﹕ 神用祂的話來造這一切。 神說，事就成了。約1﹕1稱主耶穌基督是"道"。"道"就是"話"的意思。所以約1﹕3接著就 說到"世界是主所造的"。此外，西1﹕15-16；來1﹕2都稱呼主為創造者。聖經另外再告訴 我們一點﹕當 神造成世界之後，" 神看著一切所造的都甚好"（創1﹕31）。所以，這世界原來是好的。罪是後來才進入世界 的。所有的這一切我們所聽到、看到、經驗到的邪惡，都是由罪來的，不是由 神來的。
2. 組織的問題---神是托住者 ﹕
"是什麼使這世界成為一個集團而在那裏活動的？"聖經給我們的答案是﹕ 神是托住者。 神不但造了世界，祂也繼續維持這個世界的存在。例如﹕耶5﹕22， 神用沙為海的界限。細微的沙，但狂浪就是不能勝過它。伯38章和詩104篇都告訴我們 神的維持的力量在宇宙之間。天上有億萬個星球，但它們都各有自己的軌道，不會走錯。 因為， 神並不是造了世界就任它自生自滅。剛才我們已經看到，相信世界的自然形成是一個愚 昧的思想。同樣的，如果我們相信世界是自己在那裏活動的話，也是一個不合理的思想。 人所謂的"自動"的東西，都是在後面有個"造它者"或"推它者"的。賽40﹕12-31告訴我們 ， 神是那一位托住者。世界的所以能夠有次序的進行，是因為 神的托住。西1﹕17，新約聖經又一次的告訴我們，主耶穌基督是這一位托住者。來1﹕3 更告訴我們，祂是用什麼方法來托住這世界的﹕仍是與造世界的相同，也是用祂的話。所 以， 神的話有多大的能力啊！
3. 方向的問題---神是治理者﹕
"這世界要往那裏去？在世界中是否有一個無形的政權的存在？"聖經給我們的答案是 ﹕ 神是治理者（詩103﹕19）。很多不信者認為世界中有的只是湊巧和機遇。那麼，這是魔鬼 的另一種蒙蔽了人心眼的想法。好比，前提的行星的進行這件事，相信它們只是湊巧的不 致相撞比較合理，還是相信有一位全智的 神在那裏管理使它們有軌道的進行而因此不致相撞比較合理呢？聖經很清楚的告訴我們 ， 神是宇宙萬物的全能的掌權者。在此，我們必須連帶想到一個跟我們有關的真理。即﹕我 們由創3﹕1-19的故事中看到 神對人、對魔鬼、和對世界有管理之權。所以，人類就有這一個服神的權柄的責任。
創6章記載到人類的敗壞的歷史，和 神用洪水審判世界的事實，顯出 神的管理的權柄。在創9章 神給挪亞的命令中，也顯出 神的權柄。在但2﹕19-22， 神使但以理認識和承認 神在世界中掌權的事實。此外，傳11﹕9；12﹕14；羅14﹕11-12都顯出 神有審判人的權柄。因為我們是祂造的，所以我們是屬祂的。因此， 神在我們身上有祂的主權。這是聖經在一方面給我們看到的有關 "神的主權"的真理。然而在另一方面，聖經也清楚的叫我們看到人類有"自由意志"的選 擇的責任（以後會提到）。要想把這兩方面的真理講得使人的頭腦完全清楚明白，幾乎是 不可能的事。如申29﹕29所說的，這一個"神的主權"和"人的選擇"之間的關係是 神的隱秘事之一。在羅9﹕20-21也提到關於 神的主權的道理。這些話會叫我們害怕嗎？（魔鬼的工作之一就是使神的兒女們害怕 神。）但是，如果我們對 神有真正的認識，"神的權能"就不但不會使我們害怕，反而是成為我們的安慰和力量了（ 代下16﹕9；詩34﹕7；賽54﹕17；太6﹕26；路12﹕6-7）。 神是"可怕的"或"可愛的"？全在乎我們跟祂的關係如何。
4. 目標的問題---神是拯救者﹕
"為何要有這世界？它存在的目的是什麼？"聖經給我們的答案是； 神是拯救者（彼後3﹕1-15）。這裏告訴我們， 神不但是創造者、托住者、治理者，祂也是拯救者。因為罪敗壞了世界， 神為了要拯救世界脫離被烈火銷化的結果而預備了一個新天新地。 神的目的是為了要拯救世界脫離憂傷和痛苦。羅8﹕21-22告訴我們，罪不只是使人類受 影響，一切受造之物都落在敗壞的咒詛之下。 神的計劃就是藉著主耶穌基督在十字架上所作的，挽回了世界（西1﹕16-20）。但這並不 是說，所有的人就都得救了。不是的，因為聖經另外也很清楚的說到這是個人的事。然而 ，無論是"個人的得救"或"萬物的得贖"，都是因主耶穌基督而來的。
結論﹕
總之，聖經給我們的啟示與世人的哲學有極鮮明的對比。人類的哲學要不是把 神和世界完全隔離、毫無關係，就是把 神和世界（Nature）混為一談。所以，唯有聖經才能對這些世界的來源、組織、方向、和目 標的問題有一個使人滿意的解答。接受了這些答案的人，也才會懂得人生的意義是什麼。 所以，我們再說﹕基督是問題的答案（Christ is the answer）。真的，基督不但是人生中這些大問題的解答，也是信祂的人的生命中每 一個問題的解答。
1. 來源的問題--- 神是創造者 ﹕
"世界萬物是從那裏來的？"聖經給我們的答案是﹕起初 神創造天地（創1﹕1）。 也 就是 說 ﹕ " 神是創造者"。"天地"包括了整個的宇宙，也即除了 神本身以外的一切存在的東西。世界的形成是因有一位全能的創造者的存在。祂能從無 中生出有來。來11﹕3，特別是這下半節的聖經，是對進化論的一個有力的否定。但今天 大多數的人類都願意接受這一個對世界的來源沒有真正答案的虛謊的學說。物質化的進 化論者是"假定"物質是一直就存在的，因為他們不願意承認有一位創造者的存在。就如 在我幼小時就聽到有"雞生蛋"或"蛋生雞"的問題。但無論是先有那一個，他們總無法解 釋出那第一個形成是如何產生的。
他們取笑基督徒們"相信"有一位"神"的觀念，而卻"相信"一切是"自然"形成的。所以無 論是"創造論"或"進化論"，兩者其實都是需要運用"信心"的。但，我們進一步的思想一下 ﹕當我們面對一座房子時，相信它是一位建築師所造的，或相信它是一些木、石、泥、灰 被一陣風所吹成的；那一種是比較合理和實在的"信心"呢？那麼，對於世界的來源，就只 有這兩種的說法。因此，我們必須得接受其中之一。按照我們剛才所說的，接受創造論實 在是比較合理的思想。這也是為何只要進一步的推想一下，"相信有神"在一般人的心目 中不當是太難的事。但聖經不止只告訴我們 神是創造者，聖經更進一步的告訴我們 神在造世界萬物時所用的方法。詩33﹕6，9﹕ 神用祂的話來造這一切。 神說，事就成了。約1﹕1稱主耶穌基督是"道"。"道"就是"話"的意思。所以約1﹕3接著就 說到"世界是主所造的"。此外，西1﹕15-16；來1﹕2都稱呼主為創造者。聖經另外再告訴 我們一點﹕當 神造成世界之後，" 神看著一切所造的都甚好"（創1﹕31）。所以，這世界原來是好的。罪是後來才進入世界 的。所有的這一切我們所聽到、看到、經驗到的邪惡，都是由罪來的，不是由 神來的。
2. 組織的問題---神是托住者 ﹕
"是什麼使這世界成為一個集團而在那裏活動的？"聖經給我們的答案是﹕ 神是托住者。 神不但造了世界，祂也繼續維持這個世界的存在。例如﹕耶5﹕22， 神用沙為海的界限。細微的沙，但狂浪就是不能勝過它。伯38章和詩104篇都告訴我們 神的維持的力量在宇宙之間。天上有億萬個星球，但它們都各有自己的軌道，不會走錯。 因為， 神並不是造了世界就任它自生自滅。剛才我們已經看到，相信世界的自然形成是一個愚 昧的思想。同樣的，如果我們相信世界是自己在那裏活動的話，也是一個不合理的思想。 人所謂的"自動"的東西，都是在後面有個"造它者"或"推它者"的。賽40﹕12-31告訴我們 ， 神是那一位托住者。世界的所以能夠有次序的進行，是因為 神的托住。西1﹕17，新約聖經又一次的告訴我們，主耶穌基督是這一位托住者。來1﹕3 更告訴我們，祂是用什麼方法來托住這世界的﹕仍是與造世界的相同，也是用祂的話。所 以， 神的話有多大的能力啊！
3. 方向的問題---神是治理者﹕
"這世界要往那裏去？在世界中是否有一個無形的政權的存在？"聖經給我們的答案是 ﹕ 神是治理者（詩103﹕19）。很多不信者認為世界中有的只是湊巧和機遇。那麼，這是魔鬼 的另一種蒙蔽了人心眼的想法。好比，前提的行星的進行這件事，相信它們只是湊巧的不 致相撞比較合理，還是相信有一位全智的 神在那裏管理使它們有軌道的進行而因此不致相撞比較合理呢？聖經很清楚的告訴我們 ， 神是宇宙萬物的全能的掌權者。在此，我們必須連帶想到一個跟我們有關的真理。即﹕我 們由創3﹕1-19的故事中看到 神對人、對魔鬼、和對世界有管理之權。所以，人類就有這一個服神的權柄的責任。
創6章記載到人類的敗壞的歷史，和 神用洪水審判世界的事實，顯出 神的管理的權柄。在創9章 神給挪亞的命令中，也顯出 神的權柄。在但2﹕19-22， 神使但以理認識和承認 神在世界中掌權的事實。此外，傳11﹕9；12﹕14；羅14﹕11-12都顯出 神有審判人的權柄。因為我們是祂造的，所以我們是屬祂的。因此， 神在我們身上有祂的主權。這是聖經在一方面給我們看到的有關 "神的主權"的真理。然而在另一方面，聖經也清楚的叫我們看到人類有"自由意志"的選 擇的責任（以後會提到）。要想把這兩方面的真理講得使人的頭腦完全清楚明白，幾乎是 不可能的事。如申29﹕29所說的，這一個"神的主權"和"人的選擇"之間的關係是 神的隱秘事之一。在羅9﹕20-21也提到關於 神的主權的道理。這些話會叫我們害怕嗎？（魔鬼的工作之一就是使神的兒女們害怕 神。）但是，如果我們對 神有真正的認識，"神的權能"就不但不會使我們害怕，反而是成為我們的安慰和力量了（ 代下16﹕9；詩34﹕7；賽54﹕17；太6﹕26；路12﹕6-7）。 神是"可怕的"或"可愛的"？全在乎我們跟祂的關係如何。
4. 目標的問題---神是拯救者﹕
"為何要有這世界？它存在的目的是什麼？"聖經給我們的答案是； 神是拯救者（彼後3﹕1-15）。這裏告訴我們， 神不但是創造者、托住者、治理者，祂也是拯救者。因為罪敗壞了世界， 神為了要拯救世界脫離被烈火銷化的結果而預備了一個新天新地。 神的目的是為了要拯救世界脫離憂傷和痛苦。羅8﹕21-22告訴我們，罪不只是使人類受 影響，一切受造之物都落在敗壞的咒詛之下。 神的計劃就是藉著主耶穌基督在十字架上所作的，挽回了世界（西1﹕16-20）。但這並不 是說，所有的人就都得救了。不是的，因為聖經另外也很清楚的說到這是個人的事。然而 ，無論是"個人的得救"或"萬物的得贖"，都是因主耶穌基督而來的。
結論﹕
總之，聖經給我們的啟示與世人的哲學有極鮮明的對比。人類的哲學要不是把 神和世界完全隔離、毫無關係，就是把 神和世界（Nature）混為一談。所以，唯有聖經才能對這些世界的來源、組織、方向、和目 標的問題有一個使人滿意的解答。接受了這些答案的人，也才會懂得人生的意義是什麼。 所以，我們再說﹕基督是問題的答案（Christ is the answer）。真的，基督不但是人生中這些大問題的解答，也是信祂的人的生命中每 一個問題的解答。
