為甚麼要饒恕
你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的。（林後 2：10）
有一位專欄的讀者這樣去信問作者：
敬愛的莎拉博士，
每一次我先生與我爭吵，最後他總是不理不睬的走開，稍後又若無其事般的回來，他屢次傷我的心，卻從不求我的饒恕，我實在是受盡禁了委曲，真想一走了之，所以請告訴我，可有甚 麼方法能幫助我？
曾有個人以幽默的方式說，「有些男人自以為很了解他們的妻子，可以一眼看透她們，就好 像翻閱一本閒書雜誌一樣，而我卻看她們有如文盲，倒拿報紙反看書。」在化解衝突爭端的 事上，可以充分顯露出男女的天壤之別，特別是對女性而言，如何收拾衝突的殘局才是最重 要的關鍵。 儘管你不同意，但是事實上就是，衝突或意見相左，並不見得會傷害人際關係， 甚至一些小磨擦反會增進情誼，只是因為有些人不願意正視面對這種衝突，去尋求化解，才 使得衝突變得人見人怕。
男人會在發一陣脾氣之後，調頭而去，稍後卻又若無其事的回來，把衝突的事擱置腦後，隻 字不提，還很可能對妳一番甜言蜜語，他真的以為不重提舊事，就萬事皆休。女仕們可不那 麼簡單，她們把所有未了斷的大小事，陳年舊帳，分門別類，一件一件地存檔在她們的腦海 的檔案櫃裡，結果使得她們的神經負荷沉重，直逼到她們火冒三丈，甚至濱臨爆發崩潰的邊 緣。
為甚麼化解會如此之重要呢？因為它是消除錯誤行為所造成後果的唯一途徑，因為沒有化 解，就沒有饒恕，在這種情況之下，衝突就永遠不會自行煙消雲散。主耶穌就不止一次教導 祂的門徒"正視面對"以及"化解之道"，祂說若有人得罪了你們，或做錯了事，就要去找那人 （這就是正視面對），單獨的告訴他。新約聖經裡面講的"饒恕"，在希臘原文的意思是"放棄" 或"拱讓"某些事與物。
簡單的說：當他人傷害你，而你放棄用傷害去回報或扯平的權利就是饒恕。真正的饒恕就是 把那些事面對之後，就放到一邊去，好像從來不曾發生，甚至好像完全不存在，更重要的是， 不翻舊帳。
聖經很清楚的告訴我們，我們之所以饒恕，是因為神先饒恕我們，假如我們不能饒恕心中仍 存憤恨，那我們反深埋在自己虧欠神更多的重罪之下了。
有些人，特別是男性，似乎很怕說，「對不起，請饒恕我。」好像說了這一句話，他們所需要堅 持的理，就全盤輸了一樣，可是再想想，就算你在爭端中得勝了，卻摧毀了那份原本應有的 平安，那得勝又有甚麼意義呢？
主耶穌說，「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的 父，也饒恕你們的過犯。」（可11：25）
最後的收場的確很重要，但是這並不是指像作戲一樣相互擁抱一番，然後顧左右而言它，接 著以為就此不了了之。男性可能會這樣，但女仕則不然；無論是對神還是對人，不僅要先知 錯，還要更進一步要認錯，才會達到醫治的效果，才是一個完整的收場。
饒恕的功夫不僅是情緒上的反應，而是在人的心底深處，以及靈魂上的工作。萬一你是在一 個不知饒恕為何物的家庭或環境中成長的，你可以祈求聖靈的教導，讓你知道神浩翰無邊的 饒恕，然後你可以用那樣的饒恕作為你個人學習的榜樣。
使徒保羅如此教導我們，「若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你 們，你們也要怎樣饒恕人。」（西3：13）
請相信，一場紛爭的收場，就好比外科醫生在傷口上做清洗、縫合的工作，為的是要避免感 染，並加速癒合。同樣地，對人的心而言，認錯（罪）是清洗，而饒恕則是靠著神的恩慈療傷， 這樣才能完全醫治那原本會摧毀你人際關係的傷害。
研讀經文：歌羅西書三章
敬愛的莎拉博士，
每一次我先生與我爭吵，最後他總是不理不睬的走開，稍後又若無其事般的回來，他屢次傷我的心，卻從不求我的饒恕，我實在是受盡禁了委曲，真想一走了之，所以請告訴我，可有甚 麼方法能幫助我？
曾有個人以幽默的方式說，「有些男人自以為很了解他們的妻子，可以一眼看透她們，就好 像翻閱一本閒書雜誌一樣，而我卻看她們有如文盲，倒拿報紙反看書。」在化解衝突爭端的 事上，可以充分顯露出男女的天壤之別，特別是對女性而言，如何收拾衝突的殘局才是最重 要的關鍵。 儘管你不同意，但是事實上就是，衝突或意見相左，並不見得會傷害人際關係， 甚至一些小磨擦反會增進情誼，只是因為有些人不願意正視面對這種衝突，去尋求化解，才 使得衝突變得人見人怕。
男人會在發一陣脾氣之後，調頭而去，稍後卻又若無其事的回來，把衝突的事擱置腦後，隻 字不提，還很可能對妳一番甜言蜜語，他真的以為不重提舊事，就萬事皆休。女仕們可不那 麼簡單，她們把所有未了斷的大小事，陳年舊帳，分門別類，一件一件地存檔在她們的腦海 的檔案櫃裡，結果使得她們的神經負荷沉重，直逼到她們火冒三丈，甚至濱臨爆發崩潰的邊 緣。
為甚麼化解會如此之重要呢？因為它是消除錯誤行為所造成後果的唯一途徑，因為沒有化 解，就沒有饒恕，在這種情況之下，衝突就永遠不會自行煙消雲散。主耶穌就不止一次教導 祂的門徒"正視面對"以及"化解之道"，祂說若有人得罪了你們，或做錯了事，就要去找那人 （這就是正視面對），單獨的告訴他。新約聖經裡面講的"饒恕"，在希臘原文的意思是"放棄" 或"拱讓"某些事與物。
簡單的說：當他人傷害你，而你放棄用傷害去回報或扯平的權利就是饒恕。真正的饒恕就是 把那些事面對之後，就放到一邊去，好像從來不曾發生，甚至好像完全不存在，更重要的是， 不翻舊帳。
聖經很清楚的告訴我們，我們之所以饒恕，是因為神先饒恕我們，假如我們不能饒恕心中仍 存憤恨，那我們反深埋在自己虧欠神更多的重罪之下了。
有些人，特別是男性，似乎很怕說，「對不起，請饒恕我。」好像說了這一句話，他們所需要堅 持的理，就全盤輸了一樣，可是再想想，就算你在爭端中得勝了，卻摧毀了那份原本應有的 平安，那得勝又有甚麼意義呢？
主耶穌說，「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的 父，也饒恕你們的過犯。」（可11：25）
最後的收場的確很重要，但是這並不是指像作戲一樣相互擁抱一番，然後顧左右而言它，接 著以為就此不了了之。男性可能會這樣，但女仕則不然；無論是對神還是對人，不僅要先知 錯，還要更進一步要認錯，才會達到醫治的效果，才是一個完整的收場。
饒恕的功夫不僅是情緒上的反應，而是在人的心底深處，以及靈魂上的工作。萬一你是在一 個不知饒恕為何物的家庭或環境中成長的，你可以祈求聖靈的教導，讓你知道神浩翰無邊的 饒恕，然後你可以用那樣的饒恕作為你個人學習的榜樣。
使徒保羅如此教導我們，「若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你 們，你們也要怎樣饒恕人。」（西3：13）
請相信，一場紛爭的收場，就好比外科醫生在傷口上做清洗、縫合的工作，為的是要避免感 染，並加速癒合。同樣地，對人的心而言，認錯（罪）是清洗，而饒恕則是靠著神的恩慈療傷， 這樣才能完全醫治那原本會摧毀你人際關係的傷害。
研讀經文：歌羅西書三章