接受神的挑戰
汪活泉 牧師
經文﹕瑪拉基三章十至十二節
一位牧師在主日崇拜時，以啟示錄廿二章十七節為經文講解神的恩典，他的重點是，神的 恩典是白白的，凡渴慕的都可以來得。散會後他在門口與會友們握手道別，一位姐妹對他 說﹕「牧師，我聽你說神的恩典都是白白的，為何在崇拜時要收奉獻﹖」她的問題反映出 今日許多信徒共有的一個錯誤觀念。他們認為神的恩典既然是白給的，教會就不該收奉 獻，甚至教會的一切東西，都應該是免費的，例如聖經啦，詩本啦，雜誌啦，甚至主日午餐 也應該免費供應。其實世上每樣東西都需付代價，神的恩典是白給，因為耶穌十字架上為 你我付出了最重要的代價。
瑪拉基三章的經文使我們讀後感到驚奇，神要祂的選民，將收入的一部份拿來奉獻，並且 說這是當納的。新約的基督徒與舊約的以色列人，都是神的選民，神向他們說的話，也是 向我們說的。我們要從這幾節經文來思想基督徒的奉獻。
一、為何要奉獻
為什麼神要我們奉獻給祂﹖或說，神憑什麼向我們作這樣的要求呢﹖至少有三個理由﹕
1. 神是創造的神
第十節的話是萬軍之耶和華說的，「萬軍」是指神所創造的一切，稱神為萬軍之耶和華，就 是稱神為創造萬物的主，宇宙的一切都從祂而來。我們是空手來到世界，一切所有都是神 賜與；聰明的頭腦，賺錢的本領，健康的身體，寶貴的機會等，使我們在祂所造美麗的世 界，不但存活，而且享受祂所造的一切。祂既是厚賜與眾人的神，祂也有權要眾人將收入 的一部份奉獻給祂。我們奉獻，只是一種象徵，也是一個提醒，要我們不忘記，一切都是 從神而來，也是屬於祂的。
2. 神是救贖的主
這裡所說「當納的」是表明神曾吩咐過，要他們將部份的收入獻給神。神在何時吩咐他們 的呢﹖是把他們從埃及拯救出來之後，神先拯救，然後才向他們要求，所以奉獻是所有蒙 救贖的人，向神表達感恩的方式。神藉耶穌把我們從罪惡的淤泥中救出，將我們的腳放在 磐石上，使我們口唱新歌，又賜我們永生，如此恩典，難道不該感恩嗎﹖我們所獻的不夠 報答祂恩典的千萬分之一，我們應該存喜樂的心來奉獻。家父信主後，慷慨奉獻，因他經 歷到神的再造之恩。如果你已經蒙了神的拯救，也應感恩，實行金錢的奉獻，因為神不但 是你的創造之主，也是你的救贖主。
3. 神有特別的愛
本書第一章記載著神與選民的一段對話。神說﹕「我曾愛你們」。他們卻說﹕「你在何事上 愛我們呢﹖」神說﹕「以掃不是雅各的哥哥麼﹖我卻愛雅各，惡以掃。」以掃與雅各都是亞 伯拉罕的孫子，以撒的兒子，按名份，長子以掃應繼承神應許給亞伯拉罕的福，然而神卻 讓雅各和他的後裔去繼承，並且稱雅各的後裔為自己的選民。這是何等的大愛，是不應得 而得的。神既這樣愛他們，神也要求他們愛祂，奉獻給神只不過是愛神的一種行動而已。 神對我們也有這種特別的愛，使我們因信主成為祂的兒女，這不是因為我們比別人好，乃 是神特別的愛。我們應該讚賞神的大愛，也應學習愛神。愛神最實際的方法就是奉獻自己 ，包括我們的錢財。主說﹕「你的財寶在那裡，心也在那裡」。我們的心若愛神，就一定肯 奉獻。
二、應如何奉獻
1. 奉獻十分之一
神要祂的選民奉獻收入的十分之一，要他們享用十分之九，或者有人想，為何神要人奉獻 錢財，難道神也有缺少嗎﹖神說﹕「使我家有糧。」當時神的家就是聖殿，在聖殿有祭司和 利未人辦理神的事務，他們是分別為聖，專一事奉神的，神要選民奉獻，就是給祭司和利 未人作生活費用。新約也有如此的教訓，保羅曾向哥林多的教會說，這是神的意思，叫傳 福音的靠福音養生。所以今日基督徒所奉獻的十分之一，至少作四種用途﹕
(1) 作宣教的費用。傳福音救靈魂需要費財費力。
(2) 供應牧師或傳道人的生活。
(3) 作聚會場地或教堂的費用。
(4)幫助經濟拮据的人，尤其是本堂的會友。
有人以為十一是神為舊約的選民所定的標準，新約的信徒不必遵守。其實新約信徒蒙恩 比舊約的選民更多，豈能比他們奉獻得更少呢﹖我們不必以律法主義的精神來奉獻十一 ，但我認為十一奉獻是很好的起步點。如果每一會友都能實行十一奉獻，教會便不會缺少 ，神的聖工，也不會受攔阻。願主感動我們各人，樂意地實行十一奉獻。
2. 全部送入倉庫。
倉庫是在聖殿裡，聖殿也就是神的家。神要舊約的選民將十一奉獻送到聖殿，使神的家有 糧，祭司與利未人便可專心為神辦事。新約的時代，神的倉庫是教會，因為教會是永生神 的家。我們應將十一，奉獻在自己所屬的教會裡。神說要全然送入，就是全部的十一都送 入倉庫，這樣不但教會所需的可以充足，教會也可負起責任，每月以固定的經費，支持不 同的宣教機構。如果個別信徒對某些福音機構有負擔，可在十一以外，憑信心和愛心作額 外的捐獻，這必定會蒙神悅納的。
三、奉獻的祝福
雖然奉獻十一是選民應盡的本分，如果他們認真地去實行，神還賜他們特別的應許，第十 節下到十二節有三個應許﹕
1. 開天上的窗戶傾福
聖經多處提到「天上的窗戶」如創7﹕11；8﹕2；王下7﹕19； 賽24﹕18。有的形容降禍，有的形容降福。不論降福或降禍，都是大幅度的，令人難以置 信。這個應許的意思是，神要賞賜他們的，會遠超過他們奉獻給神的。因著主的救贖，我 們也可以享受這個應許，如果我們肯照神的旨意實行。有人說還未見一個窮人，是因為奉 獻而成為貧窮的，我只見過因樂意奉獻而蒙神大大賜福的人。有位年輕人從小養成奉獻 十一的習慣。進神學讀書時，每週的收入，付膳宿費尚嫌不足，如何能繼續奉獻十一呢﹖ 但他憑著信心，先將十一獻上。不久，奇蹟發生，神使他找到一份工作，每週收入超過以 前約兩倍。如此，不但能繼續獻十一，有足夠的生活費用，尚可有積蓄。以後見證神的信 實說﹕「瑪拉基三章的應許是真實可信的」。
2. 祝福他們的事業
神說祂要為他們斥責蝗蟲，不容牠毀壞他們的土產，他們的葡萄樹，在未熟之先也不掉果 子，這第二個應許是要保護他們的事業，使他們手中所作的都順利。這應許對新約時代的 信徒是否也有效﹖美國歷史上的一些企業家就經歷到這個應許如桂格麥片公司的創辦人 ，高潔牙膏製造商，並製造開山築路重機器的商人，他們都是奉獻十一的，神按照祂的應 許賜福給他們的事業，使他們的收入越來越多，以致他們不斷地增加奉獻，甚至到十分之 六或七。可見神在今日仍然尊榮那些對祂的話語認真的人。
3. 成為別人的祝福
「萬國必稱你們為有福的。」如果神的百姓肯聽從神，將收入的十分之一獻上，神必敞開天 上的窗戶傾福，必保護他們的事業，並且他們要被人稱為有福的，進而成為別人的祝福（ 參亞8﹕13）。這不是說他們不會遇見難處，乃是，即使遇見難處也會有正面的結果，令別 人稱羡，成別人靈感。九四年二月，我經歷了一樁意外事件，我的車在車房被偷走，幸虧 我有保險，可是失去的車已三年舊，保險公司又能賠償多少呢﹖賠來的錢是否足夠買另 一輛車呢﹖我想的那麼多是因為再一個月我就要退休。感謝神，一個月後保險公司賠來 的錢只加五百元就可買到一輛新車，並且性能比前車更好，這無疑是神賜給我一個退休 禮物，神是何等奇妙與信實！
神在這裡不但向當時的選民挑戰說﹕「試試我」。今天也向我們挑戰，要我們試試祂。如果 我們肯接受這個挑戰，憑信獻上十一，我們必定會經歷祂的信實，祂的話句句都是可信的 。
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章
經文﹕瑪拉基三章十至十二節
一位牧師在主日崇拜時，以啟示錄廿二章十七節為經文講解神的恩典，他的重點是，神的 恩典是白白的，凡渴慕的都可以來得。散會後他在門口與會友們握手道別，一位姐妹對他 說﹕「牧師，我聽你說神的恩典都是白白的，為何在崇拜時要收奉獻﹖」她的問題反映出 今日許多信徒共有的一個錯誤觀念。他們認為神的恩典既然是白給的，教會就不該收奉 獻，甚至教會的一切東西，都應該是免費的，例如聖經啦，詩本啦，雜誌啦，甚至主日午餐 也應該免費供應。其實世上每樣東西都需付代價，神的恩典是白給，因為耶穌十字架上為 你我付出了最重要的代價。
瑪拉基三章的經文使我們讀後感到驚奇，神要祂的選民，將收入的一部份拿來奉獻，並且 說這是當納的。新約的基督徒與舊約的以色列人，都是神的選民，神向他們說的話，也是 向我們說的。我們要從這幾節經文來思想基督徒的奉獻。
一、為何要奉獻
為什麼神要我們奉獻給祂﹖或說，神憑什麼向我們作這樣的要求呢﹖至少有三個理由﹕
1. 神是創造的神
第十節的話是萬軍之耶和華說的，「萬軍」是指神所創造的一切，稱神為萬軍之耶和華，就 是稱神為創造萬物的主，宇宙的一切都從祂而來。我們是空手來到世界，一切所有都是神 賜與；聰明的頭腦，賺錢的本領，健康的身體，寶貴的機會等，使我們在祂所造美麗的世 界，不但存活，而且享受祂所造的一切。祂既是厚賜與眾人的神，祂也有權要眾人將收入 的一部份奉獻給祂。我們奉獻，只是一種象徵，也是一個提醒，要我們不忘記，一切都是 從神而來，也是屬於祂的。
2. 神是救贖的主
這裡所說「當納的」是表明神曾吩咐過，要他們將部份的收入獻給神。神在何時吩咐他們 的呢﹖是把他們從埃及拯救出來之後，神先拯救，然後才向他們要求，所以奉獻是所有蒙 救贖的人，向神表達感恩的方式。神藉耶穌把我們從罪惡的淤泥中救出，將我們的腳放在 磐石上，使我們口唱新歌，又賜我們永生，如此恩典，難道不該感恩嗎﹖我們所獻的不夠 報答祂恩典的千萬分之一，我們應該存喜樂的心來奉獻。家父信主後，慷慨奉獻，因他經 歷到神的再造之恩。如果你已經蒙了神的拯救，也應感恩，實行金錢的奉獻，因為神不但 是你的創造之主，也是你的救贖主。
3. 神有特別的愛
本書第一章記載著神與選民的一段對話。神說﹕「我曾愛你們」。他們卻說﹕「你在何事上 愛我們呢﹖」神說﹕「以掃不是雅各的哥哥麼﹖我卻愛雅各，惡以掃。」以掃與雅各都是亞 伯拉罕的孫子，以撒的兒子，按名份，長子以掃應繼承神應許給亞伯拉罕的福，然而神卻 讓雅各和他的後裔去繼承，並且稱雅各的後裔為自己的選民。這是何等的大愛，是不應得 而得的。神既這樣愛他們，神也要求他們愛祂，奉獻給神只不過是愛神的一種行動而已。 神對我們也有這種特別的愛，使我們因信主成為祂的兒女，這不是因為我們比別人好，乃 是神特別的愛。我們應該讚賞神的大愛，也應學習愛神。愛神最實際的方法就是奉獻自己 ，包括我們的錢財。主說﹕「你的財寶在那裡，心也在那裡」。我們的心若愛神，就一定肯 奉獻。
二、應如何奉獻
1. 奉獻十分之一
神要祂的選民奉獻收入的十分之一，要他們享用十分之九，或者有人想，為何神要人奉獻 錢財，難道神也有缺少嗎﹖神說﹕「使我家有糧。」當時神的家就是聖殿，在聖殿有祭司和 利未人辦理神的事務，他們是分別為聖，專一事奉神的，神要選民奉獻，就是給祭司和利 未人作生活費用。新約也有如此的教訓，保羅曾向哥林多的教會說，這是神的意思，叫傳 福音的靠福音養生。所以今日基督徒所奉獻的十分之一，至少作四種用途﹕
(1) 作宣教的費用。傳福音救靈魂需要費財費力。
(2) 供應牧師或傳道人的生活。
(3) 作聚會場地或教堂的費用。
(4)幫助經濟拮据的人，尤其是本堂的會友。
有人以為十一是神為舊約的選民所定的標準，新約的信徒不必遵守。其實新約信徒蒙恩 比舊約的選民更多，豈能比他們奉獻得更少呢﹖我們不必以律法主義的精神來奉獻十一 ，但我認為十一奉獻是很好的起步點。如果每一會友都能實行十一奉獻，教會便不會缺少 ，神的聖工，也不會受攔阻。願主感動我們各人，樂意地實行十一奉獻。
2. 全部送入倉庫。
倉庫是在聖殿裡，聖殿也就是神的家。神要舊約的選民將十一奉獻送到聖殿，使神的家有 糧，祭司與利未人便可專心為神辦事。新約的時代，神的倉庫是教會，因為教會是永生神 的家。我們應將十一，奉獻在自己所屬的教會裡。神說要全然送入，就是全部的十一都送 入倉庫，這樣不但教會所需的可以充足，教會也可負起責任，每月以固定的經費，支持不 同的宣教機構。如果個別信徒對某些福音機構有負擔，可在十一以外，憑信心和愛心作額 外的捐獻，這必定會蒙神悅納的。
三、奉獻的祝福
雖然奉獻十一是選民應盡的本分，如果他們認真地去實行，神還賜他們特別的應許，第十 節下到十二節有三個應許﹕
1. 開天上的窗戶傾福
聖經多處提到「天上的窗戶」如創7﹕11；8﹕2；王下7﹕19； 賽24﹕18。有的形容降禍，有的形容降福。不論降福或降禍，都是大幅度的，令人難以置 信。這個應許的意思是，神要賞賜他們的，會遠超過他們奉獻給神的。因著主的救贖，我 們也可以享受這個應許，如果我們肯照神的旨意實行。有人說還未見一個窮人，是因為奉 獻而成為貧窮的，我只見過因樂意奉獻而蒙神大大賜福的人。有位年輕人從小養成奉獻 十一的習慣。進神學讀書時，每週的收入，付膳宿費尚嫌不足，如何能繼續奉獻十一呢﹖ 但他憑著信心，先將十一獻上。不久，奇蹟發生，神使他找到一份工作，每週收入超過以 前約兩倍。如此，不但能繼續獻十一，有足夠的生活費用，尚可有積蓄。以後見證神的信 實說﹕「瑪拉基三章的應許是真實可信的」。
2. 祝福他們的事業
神說祂要為他們斥責蝗蟲，不容牠毀壞他們的土產，他們的葡萄樹，在未熟之先也不掉果 子，這第二個應許是要保護他們的事業，使他們手中所作的都順利。這應許對新約時代的 信徒是否也有效﹖美國歷史上的一些企業家就經歷到這個應許如桂格麥片公司的創辦人 ，高潔牙膏製造商，並製造開山築路重機器的商人，他們都是奉獻十一的，神按照祂的應 許賜福給他們的事業，使他們的收入越來越多，以致他們不斷地增加奉獻，甚至到十分之 六或七。可見神在今日仍然尊榮那些對祂的話語認真的人。
3. 成為別人的祝福
「萬國必稱你們為有福的。」如果神的百姓肯聽從神，將收入的十分之一獻上，神必敞開天 上的窗戶傾福，必保護他們的事業，並且他們要被人稱為有福的，進而成為別人的祝福（ 參亞8﹕13）。這不是說他們不會遇見難處，乃是，即使遇見難處也會有正面的結果，令別 人稱羡，成別人靈感。九四年二月，我經歷了一樁意外事件，我的車在車房被偷走，幸虧 我有保險，可是失去的車已三年舊，保險公司又能賠償多少呢﹖賠來的錢是否足夠買另 一輛車呢﹖我想的那麼多是因為再一個月我就要退休。感謝神，一個月後保險公司賠來 的錢只加五百元就可買到一輛新車，並且性能比前車更好，這無疑是神賜給我一個退休 禮物，神是何等奇妙與信實！
神在這裡不但向當時的選民挑戰說﹕「試試我」。今天也向我們挑戰，要我們試試祂。如果 我們肯接受這個挑戰，憑信獻上十一，我們必定會經歷祂的信實，祂的話句句都是可信的 。
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章