快下決心信主耶穌
讀經:使徒行傳第二章卅七至卅九節上帝是靈,基督徒是屬靈的人。在座諸位弟兄姐妹,信主多年,或是信主不 久,或是慕道,對於怎樣做基督徒,認識清楚,或是不很清楚,我想今天和 大家一同來研究屬靈的歷程。信主多年的弟兄姊妹,定然有豐富的屬靈經歷 ,有許多美好的見證,最好能讓大家共同分享。信主不久,或是慕道友,定 然也想瞭解屬靈的歷程,知道如何做基督徒,造屬靈的道路。
屬靈的道路,可說是容易走,也可以說不容易走。主耶穌說:「你們祈求 ,就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋 找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太七78) 這不是容易嗎?主耶穌又說:「你們要進窄門;因為引到滅亡,那門是寬的 ,路是大的,進去的人也多。引到永生,那們是窄的,路是小的,找著的人 也少。」(太七13,14) 這就是不容易的。容易或是不容易,就看我們的信心如何,能不能忍耐,是 不是努力。如果我們有信心,主說「照著你們的信,給你們成全了罷!」( 太九29) 如果我們能忍耐,主說:
「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太十22) 如果我們能努力,主說:「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太 十一12)
我們走屬靈的道路,必須要認識清楚,不能隨便,不能馬虎。因為屬靈的 道路,不比屬世的道路,屬世的道路是現實的,看得見的,屬靈的道路是永 生的,看不見的。屬世的道路是很容易的,很多人在走,比如說陞官發財罷 ,人人都想,喫喝玩樂罷,人人都想,但是如果邀人去聽道,許多人不願意 去,就是去聽了,很多人不能就接受。這是一個事實的問題。有時候我想為 什麼許多人不肯去聽道?為什麼許多人不肯信上帝?
當我讀到約翰福音第十五章十六節,主說「不是你們揀選了我,是我揀選了 你們,……」我明白了,信上帝,做基督徒,是神揀選的,非常寶貴。保羅 說:「神在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,就如神從創立世界以 前,在基督裡揀選了我們……」(弗一34) 「被神所愛的弟兄阿,我知道你們是蒙揀選的,……」(帖前一4) 所以信上帝,作基督徒 走屬靈道路的人,不是隨便的,是蒙神揀選的,是有天上的福氣的,所以我 們基督徒不要妄自菲薄,要看重信仰,慕道的朋友,我們希望你們快下決心 信主耶穌,做神所揀選的人,做基督徒,得著屬靈的福氣。同時,我們也必 須認識到,進入神的國,必須經歷許多的艱難(徒十四22),我們必須不怕任 何艱難困苦,願意背十字架來跟從耶穌基督,這就是基督徒的可貴之處。
現在讓我們瞭解屬靈的歷程,願聖靈帶領我們,啟示我們!試分幾個步驟 來認識:
一、 悔改
主耶穌在世傳道時說:「神的國近了,你們當悔改,信福音!」(可一15, 太四17) 這句話就是福音,耶穌基督的聲音,非常重要!當主耶穌還未出來傳道之時 ,施洗的約翰,先在猶太的曠野傳道說:「天國近了,你們應當悔改!」( 太三2) 他是介紹耶穌基督的,約翰在約旦河施洗,當時有許多人承認自己的罪去受 洗。他介紹耶穌基督說:「我是用水給你們施洗,叫你們悔改,但那在我以 後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋,也不配,祂要用聖靈與火給你們 施洗。……」(太三11) (可一78) (路三16) (約一26:27) 為什麼要悔改呢?因為人人都有罪,有罪就要死。人人都會死,就是因為罪 。有些人不願意聽這話,不認為自己有罪,以為沒有犯法,是沒有罪,這是 淺薄之見。每個人都有罪,一是原罪,是始祖(祖宗)犯罪而遺傳下來的罪, 比如小孩有貪欲,很小就會打人,或是說謊……這是沒有教他而是他很小就 做出來的行為。一是人長大後,受環境的影響,做出種種不合法,不合理的 行為,這種罪的行為是很明白的。還有不好的思念在心裡,雖然別人不知道 ,也是罪。請問誰敢說沒有罪呢?因為人有罪,不單是犯法,心地不光明, 而且最重要的就是違背上帝,與上帝隔絕,要受刑罰,下地獄去。人是神造 的,天地萬物都是神造的,神愛人所以造人,神因不願意人犯罪沉淪,所以 要世人悔改,主耶穌基督是神的兒子,降世為人,道成肉身,傳福音給世人 ,勸人悔改信祂,祂死在十字架上,為人贖罪,祂死後三日復活,升天在神 面前做人的中保,祂拯救世人,用祂的寶血來洗去人的罪污,使人信靠祂而 得救。我們應當認罪悔改,信福音,信耶穌基督。
二、 信仰
無論何人必須要有信,信是做人的一種標準。如果一個人沒有信,就為他 人所不齒,別人不相信他,就無法做人。論語說:「民無信不立」,「信近 於義」。中國人最講「信」。信是誠的表現,也是一種力量,做人要信實, 做事要有信心。信的意義很廣,這裡只講信仰。信仰是很重要的,如果一個 人有了某種信仰,他就會終身而為之,不怕任何艱苦,必要達到目的。信仰 不只是信,而且有仰望,要竭力達到所仰望的。仰望是向上看的,含有敬重 的意義。我們所說的信仰,就是信上帝,信主耶穌基督。我們信神,就是依 靠神,跟從神。世人信仰某種思想,主義學說,往往成為某種或某人的信徒 ,有時候可能很高尚的,有時候可能很偏差
的,這都是人的因素,或人與人的關係,無論如何高尚,不過是人的範圍而 已。我們信神,是超越世人一切的信仰,乃是最高尚,最寶貴的。我們所信 仰的神,是三位一體的上帝,創造天地,宇宙萬物的主,萬有是本於祂,屬 於祂,歸於祂。神是靈,祂是無所不知,無所不在,無所不能,我們信仰祂 ,依靠祂,追隨祂。可說宇宙中沒有比這更大的事了。聖經是神所默示的, 是神的話語,是說明神與人的關係,是我們信仰的根據。我們信仰神,就與 神的靈相通,這是最重要的。世界上有兩種民族,是信神最久遠的,一是以 色列民族,他們有舊約聖經,記載他們幾千年來信神的史實,但是他們不信 耶穌基督是神的兒子,他們沒有新的聖經,直到今日,他們的信仰還不完全 。
一是中國民族,古代就是信上帝,中國古書上記載明白,但是因為認識不具 體,就有許多人以天為神,天代表神,後來許多人缺乏知識,就以偶像為神 ,就是現在許多中國人還拜偶像,落在罪惡之中。世界上許多的民族,許多 的人,還不認識真神,拜物為神,或是迷信科學不信神。所以我們信仰神, 必須認識得很清楚,不可無知愚昧去拜偶像,拜物,因為世人對於神認識不 清楚,所以主耶穌基督 (神的兒子) 降世為人,使人認識祂,就認識神。祂說:「你們信神,也當信我。」(約 十四1) 「信我的,不是信我,乃是信那差我來的,人看見我,就是看見那差我來的 。」(約十二44:45) 「我就是道路,真裡,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約十 四6) 「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得 永生。」(約三16) 保羅曾對雅典人說:「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人 手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼,自己到將生命,氣息,萬物 ,賜給萬人。他從一本造出萬族的人,住在全地上,………我們生活,動作 ,存留,都在乎祂。……我們既是神所生的,就不當以神的神性像人用手藝 ,心思,所雕刻的金,銀,石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻 吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人,按公 義審判天下,並且叫祂從死裡復活,給萬人作可信的憑據。」(徒十七24-31 ) 這就明白告訴我們要認識真神,信耶穌基督。
三、 重生
重生的道理,是信仰上很重要的奧秘。世人是肉身生的,是肉身,生活在 罪惡之中,所以必定會死,死後且有審判。我們是罪人,是違背神的,必須 要悔改,在神的面前認罪,求神赦免我們的罪,尤其要重生,因為不重生的 人,不能進神的國。主耶穌基督說:「人若不重生,就不能見神的國。」( 約三:3) 「人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身,從 靈生的,就是靈。」(約三:56) 重生就是從水和聖靈而生。重生的意義,聖經上的解釋,我們可以查
攷幾處經文,請看彼得前書第一章第三節說:「藉耶穌基從死裡復活,重 生了我們。」廿三節說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於 不能壞的種子,是藉神活潑常存的道。」廿五節說:「所傳給你們的福音, 就是這道。」約翰一書第四章九節說:「神差祂獨生子到世間來,使我們藉 著祂得生。」五章一篇說:「凡信耶穌是基督的,都是從神生的。」四節說 :「凡從神生的,就勝過世界。」六節說:「這藉著水和血而來的就是耶穌 基督,不單是用水,乃是用水又用血。並且有聖靈做見證,因為聖靈就是真 理。作見證的原來有三,就是聖靈,水,與血,這三樣也都歸於一。」十二 節說:「人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。」羅馬書第 六章三,四節說:「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的 死麼?所以我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新 生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裡復活一樣。」
第八章5-11節說:「……體貼聖靈的乃是生命平安。……如果神的靈能在你 們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了,人若沒有基督的靈,就不是屬基督 的。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而叫耶穌從 死裡復活者的靈若住在你們的心裡,那叫耶穌基督從死裡復活的,也必藉著 住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」約翰福音第六章63節 說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的,我對你們所說的話,就是靈,就 是生命。」第四章14節:
「人若喝我賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到 永生。」
由這幾處經文看來,重生的藉著神的道,神的靈,而有新的生命。換句話說 ,我們信主耶穌基督,祂的話 (靈,生命) 進入我們心裡,使我們的生活完全改變,靠著祂的寶血洗淨我們的罪過,成 為屬靈的人。以弗所書第四章廿至廿四節說:
「你們學了基督,卻不是這樣,如果你們聽過祂的道,領了祂的教,學了祂 的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞 的,又將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的 ,有真理的仁義和聖潔。」這也是說明重生的意義。
四、 稱義
我們原是罪人,因為悔改信上帝,信耶穌基督,得著重生,成為新造的人 。我們的罪,靠著耶穌基督在十字架上所流的寶血而洗淨,我們信靠祂,乃 得稱義,這就是因信稱義。神是公義的,人是罪惡的,神要審判罪人,刑罰 罪人,顯明祂的公義。因為神愛世人,設立耶穌基督作挽回祭,憑著祂的血 為世人贖罪,拯救世人,顯明神的義,只要我們信靠耶穌基督,罪得赦免, 而稱為義,這是神奇妙的恩典。羅馬書第三章23,24節說:「因為世人都犯 了罪,虧缺了神的榮耀。如今
卻蒙神的恩典,因耶穌基督的救贖,就白白的稱義。」舊約時代,亞伯拉罕 信神,
這就算為他的義 (創十五6),新約時代,信靠耶穌基督的人得稱為義。保羅說:「我們既因 信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。」(羅五1) 又說:
「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了 。」(弗二13) 「我們因信耶穌,就在祂裡面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。」(弗三1 2) 現在我們因信耶穌基督得著稱義,靠著祂來到神的面前,親近神,敬拜神, 這實再是屬靈的大事了。
屬靈的道路,可說是容易走,也可以說不容易走。主耶穌說:「你們祈求 ,就給你們,尋找就尋見,叩門就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋 找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(太七78) 這不是容易嗎?主耶穌又說:「你們要進窄門;因為引到滅亡,那門是寬的 ,路是大的,進去的人也多。引到永生,那們是窄的,路是小的,找著的人 也少。」(太七13,14) 這就是不容易的。容易或是不容易,就看我們的信心如何,能不能忍耐,是 不是努力。如果我們有信心,主說「照著你們的信,給你們成全了罷!」( 太九29) 如果我們能忍耐,主說:
「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太十22) 如果我們能努力,主說:「天國是努力進入的,努力的人就得著了。」(太 十一12)
我們走屬靈的道路,必須要認識清楚,不能隨便,不能馬虎。因為屬靈的 道路,不比屬世的道路,屬世的道路是現實的,看得見的,屬靈的道路是永 生的,看不見的。屬世的道路是很容易的,很多人在走,比如說陞官發財罷 ,人人都想,喫喝玩樂罷,人人都想,但是如果邀人去聽道,許多人不願意 去,就是去聽了,很多人不能就接受。這是一個事實的問題。有時候我想為 什麼許多人不肯去聽道?為什麼許多人不肯信上帝?
當我讀到約翰福音第十五章十六節,主說「不是你們揀選了我,是我揀選了 你們,……」我明白了,信上帝,做基督徒,是神揀選的,非常寶貴。保羅 說:「神在基督裡,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,就如神從創立世界以 前,在基督裡揀選了我們……」(弗一34) 「被神所愛的弟兄阿,我知道你們是蒙揀選的,……」(帖前一4) 所以信上帝,作基督徒 走屬靈道路的人,不是隨便的,是蒙神揀選的,是有天上的福氣的,所以我 們基督徒不要妄自菲薄,要看重信仰,慕道的朋友,我們希望你們快下決心 信主耶穌,做神所揀選的人,做基督徒,得著屬靈的福氣。同時,我們也必 須認識到,進入神的國,必須經歷許多的艱難(徒十四22),我們必須不怕任 何艱難困苦,願意背十字架來跟從耶穌基督,這就是基督徒的可貴之處。
現在讓我們瞭解屬靈的歷程,願聖靈帶領我們,啟示我們!試分幾個步驟 來認識:
一、 悔改
主耶穌在世傳道時說:「神的國近了,你們當悔改,信福音!」(可一15, 太四17) 這句話就是福音,耶穌基督的聲音,非常重要!當主耶穌還未出來傳道之時 ,施洗的約翰,先在猶太的曠野傳道說:「天國近了,你們應當悔改!」( 太三2) 他是介紹耶穌基督的,約翰在約旦河施洗,當時有許多人承認自己的罪去受 洗。他介紹耶穌基督說:「我是用水給你們施洗,叫你們悔改,但那在我以 後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋,也不配,祂要用聖靈與火給你們 施洗。……」(太三11) (可一78) (路三16) (約一26:27) 為什麼要悔改呢?因為人人都有罪,有罪就要死。人人都會死,就是因為罪 。有些人不願意聽這話,不認為自己有罪,以為沒有犯法,是沒有罪,這是 淺薄之見。每個人都有罪,一是原罪,是始祖(祖宗)犯罪而遺傳下來的罪, 比如小孩有貪欲,很小就會打人,或是說謊……這是沒有教他而是他很小就 做出來的行為。一是人長大後,受環境的影響,做出種種不合法,不合理的 行為,這種罪的行為是很明白的。還有不好的思念在心裡,雖然別人不知道 ,也是罪。請問誰敢說沒有罪呢?因為人有罪,不單是犯法,心地不光明, 而且最重要的就是違背上帝,與上帝隔絕,要受刑罰,下地獄去。人是神造 的,天地萬物都是神造的,神愛人所以造人,神因不願意人犯罪沉淪,所以 要世人悔改,主耶穌基督是神的兒子,降世為人,道成肉身,傳福音給世人 ,勸人悔改信祂,祂死在十字架上,為人贖罪,祂死後三日復活,升天在神 面前做人的中保,祂拯救世人,用祂的寶血來洗去人的罪污,使人信靠祂而 得救。我們應當認罪悔改,信福音,信耶穌基督。
二、 信仰
無論何人必須要有信,信是做人的一種標準。如果一個人沒有信,就為他 人所不齒,別人不相信他,就無法做人。論語說:「民無信不立」,「信近 於義」。中國人最講「信」。信是誠的表現,也是一種力量,做人要信實, 做事要有信心。信的意義很廣,這裡只講信仰。信仰是很重要的,如果一個 人有了某種信仰,他就會終身而為之,不怕任何艱苦,必要達到目的。信仰 不只是信,而且有仰望,要竭力達到所仰望的。仰望是向上看的,含有敬重 的意義。我們所說的信仰,就是信上帝,信主耶穌基督。我們信神,就是依 靠神,跟從神。世人信仰某種思想,主義學說,往往成為某種或某人的信徒 ,有時候可能很高尚的,有時候可能很偏差
的,這都是人的因素,或人與人的關係,無論如何高尚,不過是人的範圍而 已。我們信神,是超越世人一切的信仰,乃是最高尚,最寶貴的。我們所信 仰的神,是三位一體的上帝,創造天地,宇宙萬物的主,萬有是本於祂,屬 於祂,歸於祂。神是靈,祂是無所不知,無所不在,無所不能,我們信仰祂 ,依靠祂,追隨祂。可說宇宙中沒有比這更大的事了。聖經是神所默示的, 是神的話語,是說明神與人的關係,是我們信仰的根據。我們信仰神,就與 神的靈相通,這是最重要的。世界上有兩種民族,是信神最久遠的,一是以 色列民族,他們有舊約聖經,記載他們幾千年來信神的史實,但是他們不信 耶穌基督是神的兒子,他們沒有新的聖經,直到今日,他們的信仰還不完全 。
一是中國民族,古代就是信上帝,中國古書上記載明白,但是因為認識不具 體,就有許多人以天為神,天代表神,後來許多人缺乏知識,就以偶像為神 ,就是現在許多中國人還拜偶像,落在罪惡之中。世界上許多的民族,許多 的人,還不認識真神,拜物為神,或是迷信科學不信神。所以我們信仰神, 必須認識得很清楚,不可無知愚昧去拜偶像,拜物,因為世人對於神認識不 清楚,所以主耶穌基督 (神的兒子) 降世為人,使人認識祂,就認識神。祂說:「你們信神,也當信我。」(約 十四1) 「信我的,不是信我,乃是信那差我來的,人看見我,就是看見那差我來的 。」(約十二44:45) 「我就是道路,真裡,生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約十 四6) 「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得 永生。」(約三16) 保羅曾對雅典人說:「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人 手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少什麼,自己到將生命,氣息,萬物 ,賜給萬人。他從一本造出萬族的人,住在全地上,………我們生活,動作 ,存留,都在乎祂。……我們既是神所生的,就不當以神的神性像人用手藝 ,心思,所雕刻的金,銀,石。世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻 吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子,要藉著祂所設立的人,按公 義審判天下,並且叫祂從死裡復活,給萬人作可信的憑據。」(徒十七24-31 ) 這就明白告訴我們要認識真神,信耶穌基督。
三、 重生
重生的道理,是信仰上很重要的奧秘。世人是肉身生的,是肉身,生活在 罪惡之中,所以必定會死,死後且有審判。我們是罪人,是違背神的,必須 要悔改,在神的面前認罪,求神赦免我們的罪,尤其要重生,因為不重生的 人,不能進神的國。主耶穌基督說:「人若不重生,就不能見神的國。」( 約三:3) 「人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身,從 靈生的,就是靈。」(約三:56) 重生就是從水和聖靈而生。重生的意義,聖經上的解釋,我們可以查
攷幾處經文,請看彼得前書第一章第三節說:「藉耶穌基從死裡復活,重 生了我們。」廿三節說:「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於 不能壞的種子,是藉神活潑常存的道。」廿五節說:「所傳給你們的福音, 就是這道。」約翰一書第四章九節說:「神差祂獨生子到世間來,使我們藉 著祂得生。」五章一篇說:「凡信耶穌是基督的,都是從神生的。」四節說 :「凡從神生的,就勝過世界。」六節說:「這藉著水和血而來的就是耶穌 基督,不單是用水,乃是用水又用血。並且有聖靈做見證,因為聖靈就是真 理。作見證的原來有三,就是聖靈,水,與血,這三樣也都歸於一。」十二 節說:「人有了神的兒子就有生命,沒有神的兒子就沒有生命。」羅馬書第 六章三,四節說:「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的 死麼?所以我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新 生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裡復活一樣。」
第八章5-11節說:「……體貼聖靈的乃是生命平安。……如果神的靈能在你 們心裡,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了,人若沒有基督的靈,就不是屬基督 的。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。然而叫耶穌從 死裡復活者的靈若住在你們的心裡,那叫耶穌基督從死裡復活的,也必藉著 住在你們心裡的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」約翰福音第六章63節 說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的,我對你們所說的話,就是靈,就 是生命。」第四章14節:
「人若喝我賜的水就永遠不渴,我所賜的水,要在他裡頭成為泉源,直湧到 永生。」
由這幾處經文看來,重生的藉著神的道,神的靈,而有新的生命。換句話說 ,我們信主耶穌基督,祂的話 (靈,生命) 進入我們心裡,使我們的生活完全改變,靠著祂的寶血洗淨我們的罪過,成 為屬靈的人。以弗所書第四章廿至廿四節說:
「你們學了基督,卻不是這樣,如果你們聽過祂的道,領了祂的教,學了祂 的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞 的,又將你們的心志改換一新,並且穿上新人,這新人是照著神的形象造的 ,有真理的仁義和聖潔。」這也是說明重生的意義。
四、 稱義
我們原是罪人,因為悔改信上帝,信耶穌基督,得著重生,成為新造的人 。我們的罪,靠著耶穌基督在十字架上所流的寶血而洗淨,我們信靠祂,乃 得稱義,這就是因信稱義。神是公義的,人是罪惡的,神要審判罪人,刑罰 罪人,顯明祂的公義。因為神愛世人,設立耶穌基督作挽回祭,憑著祂的血 為世人贖罪,拯救世人,顯明神的義,只要我們信靠耶穌基督,罪得赦免, 而稱為義,這是神奇妙的恩典。羅馬書第三章23,24節說:「因為世人都犯 了罪,虧缺了神的榮耀。如今
卻蒙神的恩典,因耶穌基督的救贖,就白白的稱義。」舊約時代,亞伯拉罕 信神,
這就算為他的義 (創十五6),新約時代,信靠耶穌基督的人得稱為義。保羅說:「我們既因 信稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神相和。」(羅五1) 又說:
「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了 。」(弗二13) 「我們因信耶穌,就在祂裡面放膽無懼,篤信不疑的來到神面前。」(弗三1 2) 現在我們因信耶穌基督得著稱義,靠著祂來到神的面前,親近神,敬拜神, 這實再是屬靈的大事了。