對於聖經的認識
世界上數千年來有無數的人閱讀聖經，研究聖經，各人的目的與感受有所不同，信神的人 讀聖經是要明白神的話，尋求神的旨意，在屬靈上得造就，對世事得著最適當的知識與處 理的方法，使人生獲得莫大的益處。尚未信神的人閱讀聖經，由於好奇的心裡，知道世界 上有最重要的這一本書，想要瞭解其內容，或許當作文學，歷史，哲學，科學……來閱讀 。不信神的人，卻抱著懷疑的心裡來閱讀，想在聖經中找出反對基督教的論據。無論如何 ，聖經更是值得去閱讀，只是各人的感受不同而已。聖經究竟是怎樣的書？這不是簡單一句話可以作答案的，就各方面的情形來說，因為閱 讀的人在不同的時間與空間的領域，可以說是一本古今中外的奇書，歷千萬年而不變，論 其內容包含了宇宙的人事物種種問題。這不是文學，而具有文學的價值；這不是歷史，而 闡明人類的史實；這不是哲學，而富有哲理的思想；這不是地理，而記載了自古迄今的地 方；這不是科學，而啟迪了事物的原理；這不是小說，而描述真實的故事。但是對信神的人 而言，這是世界古今唯一的真理書，含蘊著宇宙的奧秘，人生的意義，事物的導向，最好 的解釋：莫如照聖經所說的「聖經是神所默示的，」記述神的話語，作著是受聖靈所感動， 由虔敬精誠的心思，謹慎認真寫出的屬靈之書。有人說這是書中之書，可能表達其深長意 義。
我們如要認識聖經，應先探討聖經的性質。世界上的書籍都是表達人類的思想，理論，感 情，行為，現象，無不以人的意識與觀點去描述，或是依照事物研究實驗所得的分析而來 的論點。但聖經乃是超乎人類的意識與事物的分析理論，而是神默示的話語，或是神的靈 感動人寫述有關神的旨意，這是聖經與一般書籍最大的不同。因此，聖經啟示了宇宙與生 命的奧秘，指引人類的思想，信仰，生活，情趣，而無時間空間的限制。可說是放之四海而 皆準，傳百地而不惑，是永恆的，奧妙的，啟示的，真理的書。聖經歷經前後超於1500年寫 成的時間，40餘位身分不同的作者，由漁夫至君王，雖時代不同，而思想卻是一貫，目的 完全一致，距今數千年，迄無變動，從沒有人更正的奇書。原由手抄，翻譯，印刷，傳於全 人類，經不斷研究攷證無訛的書。世界上只有這本聖經〈新舊約全書〉是真實的，理智的， 生命的，啟示的書。我國先賢張之洞認為「此乃天下之大經也。」
如要明瞭聖經的真實性，當然先要知道聖經的內容。說到聖經的內容，不是像閱讀別的書 籍一樣，先翻閱其綱目，看看其大綱，或僅閱其總題與分題以及細目等項，或是看看序言 與結論，便可知其梗概，認真說來，如果要知道聖經的的內容，至少要先讀全本聖經一兩 遍之後，才有初步的認識，知道內裡所說的是什麼，再詳細思攷研究之後，或可知到其要 義。單是知道其要義，或許仍然不能明瞭其內容，仍需虛心去體驗領悟，拋棄自我的主觀 或成見，以真誠的心思去尋求其究竟之後，或許可以說知道其大概。在讀者尚未明瞭其內 容之先，我們只能循一般的習慣如閱讀其他的書籍那樣的觀念，先看綱要的方法，去探求 其概要。現在我們所閱讀的聖經，是由原文翻譯成各種文字的書，就中文聖經的字數言， 約有一百萬字，通稱聖經就是新舊約全書，新約是耶穌基督降生以後寫成的，舊約是耶穌 基督降生以前寫成的，即是以紀元前後分別而言的。新約計27卷書，舊約計39卷書〈天主 教聖經加添7卷次經〉，合計66卷書。舊約分為歷史書，詩歌書，先知書幾部分。歷史書記 述古時信神的人歷史淵源，如同以色列人歷史的代表作；詩歌書是用音韻體裁寫出的詩 章；先知書記載先知的預言和教訓。新約分為福音書，歷史書，使徒書信，預言書。福音書 記述耶穌基督的生平事蹟與教訓；歷史書記述早期教會的概況；使徒書信是基督使徒寫 給各地基督徒的書信，記述闡明基督的教訓；預言書啟示耶穌基督的再來。從宇宙的創造 ，迄於世界的末了，聖經的中心思想，表明神與人類的關係，基督〈彌賽亞〉的降生。雖然 前後相距數千年，思想與意義卻是一貫的，實為極大的奧妙。
古今中外無數的人在閱讀研究聖經，雖然有人仍然不信神，卻大多數研讀聖經的人，改變 了人生，影響了社會。今日世界，除在鐵幕內的統治者不信神，反對神以外，世界國家民 族中都有神的教會，無數人公開信靠神，傳講福音，自由研讀聖經這就證明聖經必然有莫 大效用。我們可以引用聖經的話，說明聖經的效用，「聖經都是神所默示的，於教訓，督責 ，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」〈提後 三：16-17〉因為聖經是神所默示的話，聖經教訓人，無微不至，如能接受聖經的教訓，無 論各人，社會，民族，國家，都能受益。聖經不僅是教訓人，而且督責人，使人警惕，不敢 在罪惡中生活，離開罪惡歸向神。聖經發出力量，感動人悔改，使信神的人不敢為非作歹 。所以基督徒每日要閱讀聖經，正如兒女聽父母的教訓一樣，發出督責的作用。這樣的教 訓，督責，是使人歸正，學義，而不致犯罪。還有更大的效用，是要使屬神的人達於完全的 地步。因為人難免有缺點，每日讀經，就可對著缺點，時時改正過來，趨向完全，用心去做
各樣的善行，與有益於人類的事務。許多人有這種經驗，無論得意，歡樂，失望，灰心，困 苦，危險，病痛，聖經的話能幫助人，勉勵人，安慰人，造就人，解除遭遇的難處，獲得內 心的平安，即使死亡來臨，亦無所畏懼，歸於安息。總而言之，聖經對人實為有益，絕無害 處。
我們認識了聖經，就當每日閱讀聖經，把聖經的教訓，當作食物一樣，晝夜思想聖經的話 ，便是有福。詩篇第一篇說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，… …他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。…… 」時常閱讀聖經，就可以領悟神的旨意，理解真理的實際，明瞭人生的道路，認識事物的 本末，提高智慧，堅定信念，警覺言行。閱讀聖經，靜思默想，感受真理，開啟舒暢的心懷 ，產生充沛的能力，感悟神的同在了！
附言：有人問及如何讀聖經？全本聖經從何處讀起？我個人的回答----就一般的經驗來 說，先讀新的，在新約中，先讀福音書，讀讀使徒行傳，使徒書信，啟示錄。讀完了新約， 就要讀舊約，尋求根源，瞭解來歷。讀舊約聖經時，如先讀詩歌者，很能引起辭美意深的 興趣，讀讀摩西五經，約書亞記及歷史類書，再讀先知書，便可窺探全貌了。也有人開卷 從創世紀讀起，按次讀下去，亦有人每日讀一段新約與一段舊約，連詩讀完。各種讀法， 都可試用，最重要的是下定決心，每日用相當時間〈幾十分鐘〉來讀，每年至少讀完一遍。 每日讀後，加以思想，如遇到困難時，可以將難解之處暫時放下，用心靈的思索，求聖靈 的光照，誠心禱告，祈求理解，過了相當時間再加思想。每年每日讀經時，常有不同的感 受，越讀越能聆悟屬靈的意義。克拉克博士提出過讀經的建議：「1.讀經善法每日按時定 量精讀。2.讀經之前，須謙卑祈禱，讀經之時，須心裡默想，讀經之後，須默禱深思。3.各 該書「鑰節」「金句」與所特提之「章節」，均須一一記熟，深思與當天所讀聖經有何關係。4. 各該書「大意」及「要緊的字」，均須牢牢謹記，以便發現更豐富靈訓。5.按照該書著者，時 候，地方搜尋史地參考材料，以助瞭解聖經。6.一卷讀完，應將個人心得，特為筆記，以便 隨時回悟。」他所編的新舊約全書簡綱，常供讀經參攷。此外，有許多參攷書，或是慨論， 或是註釋，或是論著，都可用以參攷。惟用各種參攷書時，自己應有理解力，明晰其正確 性，並不是參攷了其他書籍，即隨便附和，要之，讀經應按正意去理解，不能憑私意去解 說，亦不可斷章取義，這是我們應特別注意的。神是永生的上帝，神的話〈聖經〉是在宇宙 之中，任何人無法禁止。我們讀經，經常思想神的話語，我們信靠神，神與我們同在！
作者：袁衛得
我們如要認識聖經，應先探討聖經的性質。世界上的書籍都是表達人類的思想，理論，感 情，行為，現象，無不以人的意識與觀點去描述，或是依照事物研究實驗所得的分析而來 的論點。但聖經乃是超乎人類的意識與事物的分析理論，而是神默示的話語，或是神的靈 感動人寫述有關神的旨意，這是聖經與一般書籍最大的不同。因此，聖經啟示了宇宙與生 命的奧秘，指引人類的思想，信仰，生活，情趣，而無時間空間的限制。可說是放之四海而 皆準，傳百地而不惑，是永恆的，奧妙的，啟示的，真理的書。聖經歷經前後超於1500年寫 成的時間，40餘位身分不同的作者，由漁夫至君王，雖時代不同，而思想卻是一貫，目的 完全一致，距今數千年，迄無變動，從沒有人更正的奇書。原由手抄，翻譯，印刷，傳於全 人類，經不斷研究攷證無訛的書。世界上只有這本聖經〈新舊約全書〉是真實的，理智的， 生命的，啟示的書。我國先賢張之洞認為「此乃天下之大經也。」
如要明瞭聖經的真實性，當然先要知道聖經的內容。說到聖經的內容，不是像閱讀別的書 籍一樣，先翻閱其綱目，看看其大綱，或僅閱其總題與分題以及細目等項，或是看看序言 與結論，便可知其梗概，認真說來，如果要知道聖經的的內容，至少要先讀全本聖經一兩 遍之後，才有初步的認識，知道內裡所說的是什麼，再詳細思攷研究之後，或可知到其要 義。單是知道其要義，或許仍然不能明瞭其內容，仍需虛心去體驗領悟，拋棄自我的主觀 或成見，以真誠的心思去尋求其究竟之後，或許可以說知道其大概。在讀者尚未明瞭其內 容之先，我們只能循一般的習慣如閱讀其他的書籍那樣的觀念，先看綱要的方法，去探求 其概要。現在我們所閱讀的聖經，是由原文翻譯成各種文字的書，就中文聖經的字數言， 約有一百萬字，通稱聖經就是新舊約全書，新約是耶穌基督降生以後寫成的，舊約是耶穌 基督降生以前寫成的，即是以紀元前後分別而言的。新約計27卷書，舊約計39卷書〈天主 教聖經加添7卷次經〉，合計66卷書。舊約分為歷史書，詩歌書，先知書幾部分。歷史書記 述古時信神的人歷史淵源，如同以色列人歷史的代表作；詩歌書是用音韻體裁寫出的詩 章；先知書記載先知的預言和教訓。新約分為福音書，歷史書，使徒書信，預言書。福音書 記述耶穌基督的生平事蹟與教訓；歷史書記述早期教會的概況；使徒書信是基督使徒寫 給各地基督徒的書信，記述闡明基督的教訓；預言書啟示耶穌基督的再來。從宇宙的創造 ，迄於世界的末了，聖經的中心思想，表明神與人類的關係，基督〈彌賽亞〉的降生。雖然 前後相距數千年，思想與意義卻是一貫的，實為極大的奧妙。
古今中外無數的人在閱讀研究聖經，雖然有人仍然不信神，卻大多數研讀聖經的人，改變 了人生，影響了社會。今日世界，除在鐵幕內的統治者不信神，反對神以外，世界國家民 族中都有神的教會，無數人公開信靠神，傳講福音，自由研讀聖經這就證明聖經必然有莫 大效用。我們可以引用聖經的話，說明聖經的效用，「聖經都是神所默示的，於教訓，督責 ，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」〈提後 三：16-17〉因為聖經是神所默示的話，聖經教訓人，無微不至，如能接受聖經的教訓，無 論各人，社會，民族，國家，都能受益。聖經不僅是教訓人，而且督責人，使人警惕，不敢 在罪惡中生活，離開罪惡歸向神。聖經發出力量，感動人悔改，使信神的人不敢為非作歹 。所以基督徒每日要閱讀聖經，正如兒女聽父母的教訓一樣，發出督責的作用。這樣的教 訓，督責，是使人歸正，學義，而不致犯罪。還有更大的效用，是要使屬神的人達於完全的 地步。因為人難免有缺點，每日讀經，就可對著缺點，時時改正過來，趨向完全，用心去做
各樣的善行，與有益於人類的事務。許多人有這種經驗，無論得意，歡樂，失望，灰心，困 苦，危險，病痛，聖經的話能幫助人，勉勵人，安慰人，造就人，解除遭遇的難處，獲得內 心的平安，即使死亡來臨，亦無所畏懼，歸於安息。總而言之，聖經對人實為有益，絕無害 處。
我們認識了聖經，就當每日閱讀聖經，把聖經的教訓，當作食物一樣，晝夜思想聖經的話 ，便是有福。詩篇第一篇說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，… …他要像一棵樹栽在溪水旁，按時結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。…… 」時常閱讀聖經，就可以領悟神的旨意，理解真理的實際，明瞭人生的道路，認識事物的 本末，提高智慧，堅定信念，警覺言行。閱讀聖經，靜思默想，感受真理，開啟舒暢的心懷 ，產生充沛的能力，感悟神的同在了！
附言：有人問及如何讀聖經？全本聖經從何處讀起？我個人的回答----就一般的經驗來 說，先讀新的，在新約中，先讀福音書，讀讀使徒行傳，使徒書信，啟示錄。讀完了新約， 就要讀舊約，尋求根源，瞭解來歷。讀舊約聖經時，如先讀詩歌者，很能引起辭美意深的 興趣，讀讀摩西五經，約書亞記及歷史類書，再讀先知書，便可窺探全貌了。也有人開卷 從創世紀讀起，按次讀下去，亦有人每日讀一段新約與一段舊約，連詩讀完。各種讀法， 都可試用，最重要的是下定決心，每日用相當時間〈幾十分鐘〉來讀，每年至少讀完一遍。 每日讀後，加以思想，如遇到困難時，可以將難解之處暫時放下，用心靈的思索，求聖靈 的光照，誠心禱告，祈求理解，過了相當時間再加思想。每年每日讀經時，常有不同的感 受，越讀越能聆悟屬靈的意義。克拉克博士提出過讀經的建議：「1.讀經善法每日按時定 量精讀。2.讀經之前，須謙卑祈禱，讀經之時，須心裡默想，讀經之後，須默禱深思。3.各 該書「鑰節」「金句」與所特提之「章節」，均須一一記熟，深思與當天所讀聖經有何關係。4. 各該書「大意」及「要緊的字」，均須牢牢謹記，以便發現更豐富靈訓。5.按照該書著者，時 候，地方搜尋史地參考材料，以助瞭解聖經。6.一卷讀完，應將個人心得，特為筆記，以便 隨時回悟。」他所編的新舊約全書簡綱，常供讀經參攷。此外，有許多參攷書，或是慨論， 或是註釋，或是論著，都可用以參攷。惟用各種參攷書時，自己應有理解力，明晰其正確 性，並不是參攷了其他書籍，即隨便附和，要之，讀經應按正意去理解，不能憑私意去解 說，亦不可斷章取義，這是我們應特別注意的。神是永生的上帝，神的話〈聖經〉是在宇宙 之中，任何人無法禁止。我們讀經，經常思想神的話語，我們信靠神，神與我們同在！
作者：袁衛得