回頭之路
「但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」詩篇130:4
在你向對方不忠或不貞後，若想回頭是非常困難的，但並非不可能。當你看到自己所犯的過錯非 常嚴重，而又願意悔改得到醫治，並且真心想要恢復和你的丈夫或妻子的關係時，你可以在詩篇5 1裡找到「回頭之路」的地圖。作者大衛王簡單地講到自己的「回頭之路」。
當你仔細地分析這「回頭之路」的地圖後，你就會發覺作者大衛所實行過的幾個重要不可少的指標 ：
指標一：完全擔當自己的過犯。
他立刻向先知拿單認罪說：「我得罪耶和華了」。所以不要責怪別人引誘了你，或是以妻子不能滿足 你的需要為藉口，因為走錯路的是你，該回頭的也是你，應像大衛那樣承認一切都是「我的罪，我 的過犯，我的罪孽」。
指標二：向神認所犯的是「罪」，而不是「錯誤」
大衛承認他所犯的是「罪」，所以不要稱「罪」為「錯誤的選擇」或是「行為上的壞事」、「道德上的失 誤」等等。當你承認所做的是 「罪」，聖經上說：神必要赦免我們的罪。當然我們不可以「因神必要赦 免我們的罪」就任意犯罪，我們必須對神負責。
我們再來看看是向誰認罪？大衛是向神認罪。他向神說：「我向你犯罪，惟獨得罪了你」。其次向你 的配偶、兒女認罪。聖經上說：「遮掩自己罪過的必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤」箴言28:13
指標三：決心永遠脫離不正當的關係
若你處理不正當的關係如同兒戲，你就不可能完全得醫治。詩篇66:18節說：「我若心理注重罪孽， 主必不聽」
指標四：儘量避免與對方有再見面的可能性
為了避免雙方再見面，和保持夫妻之間的良好關係，就算要換職業或搬到別處住，也應毫不遲疑 地立刻去做。要記得，當你和配偶結婚時的誓言「到死也不分離」。所以不要讓任何可能的情況再 使你和配偶不和。大衛的失敗是從「在錯誤的時間裡，在不應該在的地方」開始的。所以當你發覺 自己在不應該在的地方，就應趕緊離開，不要再好奇地繼續停留在那裡。
指標五：懇求被你傷害者的赦免
懇求神和被你傷害者的赦免。他們是否肯赦免你，就要看你的態度了。你是否真心誠懇？你若真 心求赦免，他們多半會像神那般饒恕你。
指標六：保守自己的心懷意念
在遲回家時要設法讓配偶知道。在可能被引誘的情況下，盡量避免和異性單獨地在一齊，要保守 你的心。注意所看的是那一類的書。
「回頭之路」的確不容易，但卻是值得。破裂的骨頭若重合，有時比破裂前更堅固，是的，恢復破裂 的婚姻關係雖難，但並非不可能。你對配偶的不忠或不貞，使你的婚姻關係受損害，因此也顯示出 你軟弱的一方面，及你人性的敗壞，你若決心回頭悔改，你的婚姻關係也就會更堅固！
研讀經文：何西亞書二章
當你仔細地分析這「回頭之路」的地圖後，你就會發覺作者大衛所實行過的幾個重要不可少的指標 ：
指標一：完全擔當自己的過犯。
他立刻向先知拿單認罪說：「我得罪耶和華了」。所以不要責怪別人引誘了你，或是以妻子不能滿足 你的需要為藉口，因為走錯路的是你，該回頭的也是你，應像大衛那樣承認一切都是「我的罪，我 的過犯，我的罪孽」。
指標二：向神認所犯的是「罪」，而不是「錯誤」
大衛承認他所犯的是「罪」，所以不要稱「罪」為「錯誤的選擇」或是「行為上的壞事」、「道德上的失 誤」等等。當你承認所做的是 「罪」，聖經上說：神必要赦免我們的罪。當然我們不可以「因神必要赦 免我們的罪」就任意犯罪，我們必須對神負責。
我們再來看看是向誰認罪？大衛是向神認罪。他向神說：「我向你犯罪，惟獨得罪了你」。其次向你 的配偶、兒女認罪。聖經上說：「遮掩自己罪過的必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤」箴言28:13
指標三：決心永遠脫離不正當的關係
若你處理不正當的關係如同兒戲，你就不可能完全得醫治。詩篇66:18節說：「我若心理注重罪孽， 主必不聽」
指標四：儘量避免與對方有再見面的可能性
為了避免雙方再見面，和保持夫妻之間的良好關係，就算要換職業或搬到別處住，也應毫不遲疑 地立刻去做。要記得，當你和配偶結婚時的誓言「到死也不分離」。所以不要讓任何可能的情況再 使你和配偶不和。大衛的失敗是從「在錯誤的時間裡，在不應該在的地方」開始的。所以當你發覺 自己在不應該在的地方，就應趕緊離開，不要再好奇地繼續停留在那裡。
指標五：懇求被你傷害者的赦免
懇求神和被你傷害者的赦免。他們是否肯赦免你，就要看你的態度了。你是否真心誠懇？你若真 心求赦免，他們多半會像神那般饒恕你。
指標六：保守自己的心懷意念
在遲回家時要設法讓配偶知道。在可能被引誘的情況下，盡量避免和異性單獨地在一齊，要保守 你的心。注意所看的是那一類的書。
「回頭之路」的確不容易，但卻是值得。破裂的骨頭若重合，有時比破裂前更堅固，是的，恢復破裂 的婚姻關係雖難，但並非不可能。你對配偶的不忠或不貞，使你的婚姻關係受損害，因此也顯示出 你軟弱的一方面，及你人性的敗壞，你若決心回頭悔改，你的婚姻關係也就會更堅固！
研讀經文：何西亞書二章
