信
-- 無需證據

"人非有信，就不能得 神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。" (希伯來書十一章六節)

貴格派學者杜魯布拉艾爾屯曾寫過，"信並不是無需證據的相信，乃是毫無保留的 信任。"但事實上，信似乎與現實抵觸。無怪乎希伯來書的作者描述信是"未見之事 的確據"(希伯來書十一章一節)。這是有形與無形，可見與不見，物質與精神之間的 爭戰。

多馬是主的門徒之一，當他在知道有些門徒已經看見復活主後，多疑地說﹕"我非 看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信"(約翰福 音二十章二十五節)。多馬的立場是"我必須親眼看見"。

"眼見為信"的說法不足為奇。但事實上，信就是看見。至少，耶穌是這麼教導的。

你可以在約翰福音十章裏看到這個事實。耶穌與當時毀謗他的宗教領袖們有過這麼 一段激烈的談話。這些伶牙俐齒的人論耶穌到一個地步說他是"被鬼附著"(約翰福 音十章二十節)。然而，聽見過耶穌的人中，有些遠比他們的領袖更有屬靈見地(今日 也往往如此)說﹕"這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？" (約翰福音十章二十一節) 。

耶穌回答那些批評他的人說﹕"…也當信這些事，叫你們又知道，又明白，父在我裏 面，我也在父裏面"(約翰福音十章三十八節)。請注意這三個連續性的動詞，它們像 是領人登上明白屬靈事物的階梯。先是相信，然後是知道，再其次是明白。然而今日 我們反過來了。我們想要明白每一件事，先要實驗證明，要證據。知道是真的以後， 接著我們才願意相信。這實在是我們的大難處。

世人的心態是不能接受"信"，但希伯來書十一章六節說﹕"人非有信，就不能得 神的喜悅" 。耶穌說當先信，之後就知道，明白。

不過有件事也得澄清，"信"並非像有些人要你盲目相信，就叫你儘管閉著眼往黑暗 地裏跳。也不是心裏希望著是真的，就把假的當真的信了。耶穌說過﹕"…也當信這 些事(神蹟)1"。換句話說就是接受你所面對的證據，也就是"面對空墓，相信接受主 復活的證據和生命改變的實效"，基於這些事實叫你無法不相信，這是"信"的一階。 可是當時那些曾聽過耶穌的人中,卻有人拒絕接受這顯然是超自然的證據。即使他 們看見耶穌使瞎子看見，聾子聽見，三年傳道期間，至少使三個人從死人中復活的 神蹟，這些事以前也未曾有過，但他們仍然拒絕接受這些證據，仍不相信。

 

對我而言，相信而後知道，明白的這個次序是很重要的。有些事你可能永遠沒法兒 了解，除非你先相信了(這是信的一階)。保羅明白這點，在新約聖經的哥林多書信裏 ，他說﹕"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為 這些事惟有屬靈的人纔能看透"( 哥林多前書二章十四節) 。

朋友，你是反其道而行，堅持要先明白才信嗎？不妨試試倒過來，登上信的一階，先 相信，跟著通曉和真知就會隨之而來。相信即是看見！你相信嗎？