人的被造和墮落
做生意的人，往往喜歡用兩幅圖畫來作廣告。一幅是"以前"的光景，另一幅 是"以後"的模樣。例如﹕一件髒衣，用了某種洗衣粉以後，變得好乾淨；一 個平凡普通的人，用了某種洗頭水之後，會成為一個活潑和人人喜歡的人 等等。無論如何，這兩幅是完全不同的圖畫；而且總是由不好看的，變成美 麗的。但在今天的這課程中，我們要看的，卻是兩幅剛好相反的圖畫。我們 先要看到的是一個剛剛被 神所造的，是一個光明磊落的人。然後，我們要看到的是當這個人在聽從了 撒但魔鬼的話而落在黑暗之中以後，成為了"幽暗之子"。今天這個題目，把 它分成五點來看﹕
1. 神照著自己的形像造人﹕（創1﹕26-27）
我們以前已經提到， 神是有道德和個性的一位。因此，當聖經說到" 神照著自己的形像造人"時，它的意思就是說﹕人是有"道德個性"的。"個 性"裏面包括了"自覺"和"自決"。我們都知道有"自己"的存在；"我"是與別 人都不同的；是可以分得清清楚楚的；是一個、一個的人；這是"自覺"。我們 也有運用意志的能力﹕"要"或是"不要"；這是"自決"。還有，假如單單指個 性而言，也許有些動物們也有。但唯有在人類的個性中，包含了"道德"的成 分在內。（這就是為什麼我們用"衣冠禽獸"來形容一些好像無道德觀念的 人之故。）因為我們有這個"道德個性"的存在，這就是"人是照著 神的形像造的"之意。那麼，關於造人的記載，在創1章，只是一般性的。到 創2﹕7，才比較具體和更進一步的記到 神造人所用的方法。
由這裏和其他地方的經文參照之下，我們可以見到人類有三層的天性。首 先，我們在此很清楚的可以見到那用塵土所造的一部分是人的"體"。（今天 的科學家已經發現土中所含的化學原素在人體中也同樣的存在。）然後， 神一吹生氣，他就成了一個"有靈的活人"。據說，原文的"氣"這個字在別處 有時譯作"靈"。所以，我們看到有"靈"的這一層。最後，這裏所謂的"靈"字 ，在原文可作"血氣"或"魂"。（在英譯本中，這一點比較清楚﹕A living Soul）。新約聖經把這件事講得更清楚﹕帖前5﹕23告訴我們有清清楚楚的 三層。有時候在聖經中，"靈"與"魂"兩個字是通用的。例如上面提到的"有 靈的活人"，其實應當作"有魂的活人"。但是有很多地方，如帖前5﹕23，聖 經是把它們分得很清楚的。一般來說，當比較物質和非物質的東西時，這兩 者是通用的（例﹕"身體"和"靈魂"的對比）。但在進一步作分析時，"靈"與" 魂"是不同的。"靈"是指人有"神覺"的這一層。所以，唯有人類有宗教觀念 。這是任何動物所沒有的，因為牠們不是照著 神的形像造的。也因此，唯有人才會敬拜 神、愛 神、與 神有交往。另一方面，"魂"是指人的有"自覺"和"自決"的那一層。因為人有 這些個性，所以人就有理解和思想的能力，並也有表達他的情感的能力。他 具有智力、感情、和意志。在創2﹕19，亞當充分的發揮了他的智力。他給 神所造的一切活物都起了個名字。
神造的人也是無罪的，但 神卻給了他一個自由意志﹕創2﹕16-17。人可以選擇"聽從 神"或"不聽從 神"的路。所以，"人是照著 神的形像造的"這句話，就否定了認為人只是一個機器或傀儡的說法。另外 ，由創1﹕27可見， 神並不是把人完全個別的分開而論的。 神所造的是"一個"人類﹕男、女都是"人"。正如徒17﹕26所說，" 神從一本造出萬族的人"。所有的人類，包括了以前活過的和將來的，都是 彼此有關的。創1﹕28說到， 神造人類是要他們治理和管理世界及其中所有的。詩8篇就是講到人由 神所受的權柄。但，當我們今天唸的時候，卻發現這並不是人類的光景。為 什麼？因為人的這個權柄已經因人的罪而失去了的。但在來2﹕5-10，聖經 再給我們啟示，原來這篇詩中所指的"人"，乃是道成肉身的神子主耶穌基 督。有一天，祂要來到世界執行這個亞當所失落了的權柄而管理全世界。靠 著 神的恩典，我們這些被拯救的罪人，在那時候，也要和祂一同掌權。
2. 神造人的目的﹕
神把人放在世界上的存心是什麼？只是為叫人在其中享受，作他一切所喜 歡作的事？人是為了他自己而被造，或是為了別人而被造的？啟4﹕11；羅 14﹕7-8；彼前4﹕2；林後5﹕15；林前6﹕19-20；加2﹕20，這些聖經叫我們 知道， 神既然是照著祂自己的形像造人，可見祂的目的是要人能與祂交往。祂要 求人單單愛祂、敬拜祂、事奉祂、和順服祂。這麼說來， 神是否太專制、太自私、太小氣了呢？假如 神也是人的話，我們是可以如此說的。但因為 神是神，祂是創造者，所以祂就有權利要求所有的被造者把榮耀和敬拜完 全歸給祂。如果我們這些被造的人把榮耀和敬拜歸與任何其他的人物的話 ，這件事本身就是罪，因為沒有其他的人物是配受榮耀和敬拜的。只有 神是自有永有的，所有其他任何的一切都是被造的。如果我們真正思想過 人生的意義，我們必定會同意奧古斯丁的禱告。他說﹕" 神阿，你為你自己造了我們。我們的心永遠不得安息，除非我們在你裏面得 了安息"。多少信主的人都能作這樣的見證﹕在沒有信主以前心靈中的那 種空虛和不滿足，不是任何東西可以填滿的。唯有 神才能填滿我們靈中的空虛感，因為我們天性中的那一部分是單單為 神所預備的。這也就是為何聖經告訴我們，當我們因愛 神、因要祂喜悅而去作祂的旨意時，我們自己也同時得到了最大的喜樂。 神知道我們需要享受，祂也願意我們有享受。所以，祂把宇宙萬物之中最最 美好的一樣"東西"賜給我們來享受。那是什麼？那就是祂自己（詩16﹕5； 腓3﹕7-8；創15﹕1；哀3﹕24）
3. 人在伊甸園所受的試驗﹕ （創2﹕15-17）
這是一個非常簡單的命令，但是它卻足夠用來試驗人對 神是否有一個願意順服的心。人常常怪因為環境不好，所以才會犯罪。但這 是在伊甸園發生的事，就使人沒有任何的藉口。因為，那是一個不能再好的 環境，所有一切人的需要都有在那裏。當時的人唯一要回答的問題就是﹕ 是否要聽從 神、順服 神所說的話？正因為這個試驗是如此的單純，就更使得人的不順服 神顯出真是一件無可推諉的慘事！
4. 人的墮落﹕ （創2﹕9，16-17；3﹕6，22）
我們的始祖作了不順服 神的選擇。他們不選擇生命，而選擇了聽從魔鬼的話。他們 就由"無罪"的狀況中墮落了。 這一切的過程，記載在創3章。羅5﹕12解釋了這件事所帶來的嚴重的後果 。約壹2﹕16也同樣的指出，在魔鬼的試探中所脫不了的三個因素﹕肉體的 情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲（對照在創3﹕6中的"食物"、"悅目"、和" 智慧"）。這個故事還告訴我們一件事實﹕林後3﹕5。就是說，我們再也不 要想單靠自己就能夠 勝過魔鬼。我們無論多行，還是不行的。因為我們的始祖 當時帶著一個"無罪"的生命尚且不能勝過，何況我們今天這些 生來就是帶著"罪性"的人呢！總括起來，人犯罪的原因就是﹕"不信 神的話"。進一步來說，就是"不信 神本身"。這是人可能給 神的最大的侮辱！難怪來11﹕6要說﹕"人非有信，就不能得 神的喜悅"了。因為，"不信 神"就是人基本的"罪行"，"信 神"也就是人基本的"義行"了。因此，"不信"使人被定罪，"信"使人得稱義 。
5. 墮落的結果﹕
下一課還要詳細的講述有關"罪"的題目，所以現在只提一點。在創2﹕17， 神說到"吃的日子必定死"。可是，在創5﹕1-5又記載到他們還活了將近一 千年才死。是怎麼回事？這是因為聖經是在講述兩種的"死"﹕"身體的"和 "靈性的"。由弗2﹕1可知，這些人在沒信主時身體是活的；但在 神的眼中看來他們是死的，因為他們的靈性是死的。亞當他們的"靈性的死 "是在一吃果子後立刻就發生了的。因為接著發生的是他們開始"躲避 神"（創3﹕8）、與 神之間有了阻隔，這是以前從來沒有的事。因為 神是生命的源頭，所以 "與 神分開"就是"死"的意思。連帶發生的是"死的權勢"也開始進到亞當他們 的身體裏面，使他們的身體會慢慢朽壞。到最後，身體也有了死亡的一天。
結 論﹕
啟20﹕14-15告訴我們，有一個不信主的人要永永遠遠在那裏受苦的地方 。聖經稱
之為"火湖"、"地獄"、或"第二次的死"。太25﹕41告訴我們，那地方 神本來不是為人預備的；乃是為魔鬼和他的使者所預備的。 神並不願意人去到那裏，因為 神造人的目的不是要人滅亡、痛苦。 神乃是要人不但在今世，而且在來世都永永遠遠的享受祂。最後，我們來看 結33﹕11和彼後3﹕9。無論是在舊約或新約的聖經， 神都把祂自己的心意清清楚楚的告訴了人。我們還能推諉說"我們不知
道"嗎？
1. 神照著自己的形像造人﹕（創1﹕26-27）
我們以前已經提到， 神是有道德和個性的一位。因此，當聖經說到" 神照著自己的形像造人"時，它的意思就是說﹕人是有"道德個性"的。"個 性"裏面包括了"自覺"和"自決"。我們都知道有"自己"的存在；"我"是與別 人都不同的；是可以分得清清楚楚的；是一個、一個的人；這是"自覺"。我們 也有運用意志的能力﹕"要"或是"不要"；這是"自決"。還有，假如單單指個 性而言，也許有些動物們也有。但唯有在人類的個性中，包含了"道德"的成 分在內。（這就是為什麼我們用"衣冠禽獸"來形容一些好像無道德觀念的 人之故。）因為我們有這個"道德個性"的存在，這就是"人是照著 神的形像造的"之意。那麼，關於造人的記載，在創1章，只是一般性的。到 創2﹕7，才比較具體和更進一步的記到 神造人所用的方法。
由這裏和其他地方的經文參照之下，我們可以見到人類有三層的天性。首 先，我們在此很清楚的可以見到那用塵土所造的一部分是人的"體"。（今天 的科學家已經發現土中所含的化學原素在人體中也同樣的存在。）然後， 神一吹生氣，他就成了一個"有靈的活人"。據說，原文的"氣"這個字在別處 有時譯作"靈"。所以，我們看到有"靈"的這一層。最後，這裏所謂的"靈"字 ，在原文可作"血氣"或"魂"。（在英譯本中，這一點比較清楚﹕A living Soul）。新約聖經把這件事講得更清楚﹕帖前5﹕23告訴我們有清清楚楚的 三層。有時候在聖經中，"靈"與"魂"兩個字是通用的。例如上面提到的"有 靈的活人"，其實應當作"有魂的活人"。但是有很多地方，如帖前5﹕23，聖 經是把它們分得很清楚的。一般來說，當比較物質和非物質的東西時，這兩 者是通用的（例﹕"身體"和"靈魂"的對比）。但在進一步作分析時，"靈"與" 魂"是不同的。"靈"是指人有"神覺"的這一層。所以，唯有人類有宗教觀念 。這是任何動物所沒有的，因為牠們不是照著 神的形像造的。也因此，唯有人才會敬拜 神、愛 神、與 神有交往。另一方面，"魂"是指人的有"自覺"和"自決"的那一層。因為人有 這些個性，所以人就有理解和思想的能力，並也有表達他的情感的能力。他 具有智力、感情、和意志。在創2﹕19，亞當充分的發揮了他的智力。他給 神所造的一切活物都起了個名字。
神造的人也是無罪的，但 神卻給了他一個自由意志﹕創2﹕16-17。人可以選擇"聽從 神"或"不聽從 神"的路。所以，"人是照著 神的形像造的"這句話，就否定了認為人只是一個機器或傀儡的說法。另外 ，由創1﹕27可見， 神並不是把人完全個別的分開而論的。 神所造的是"一個"人類﹕男、女都是"人"。正如徒17﹕26所說，" 神從一本造出萬族的人"。所有的人類，包括了以前活過的和將來的，都是 彼此有關的。創1﹕28說到， 神造人類是要他們治理和管理世界及其中所有的。詩8篇就是講到人由 神所受的權柄。但，當我們今天唸的時候，卻發現這並不是人類的光景。為 什麼？因為人的這個權柄已經因人的罪而失去了的。但在來2﹕5-10，聖經 再給我們啟示，原來這篇詩中所指的"人"，乃是道成肉身的神子主耶穌基 督。有一天，祂要來到世界執行這個亞當所失落了的權柄而管理全世界。靠 著 神的恩典，我們這些被拯救的罪人，在那時候，也要和祂一同掌權。
2. 神造人的目的﹕
神把人放在世界上的存心是什麼？只是為叫人在其中享受，作他一切所喜 歡作的事？人是為了他自己而被造，或是為了別人而被造的？啟4﹕11；羅 14﹕7-8；彼前4﹕2；林後5﹕15；林前6﹕19-20；加2﹕20，這些聖經叫我們 知道， 神既然是照著祂自己的形像造人，可見祂的目的是要人能與祂交往。祂要 求人單單愛祂、敬拜祂、事奉祂、和順服祂。這麼說來， 神是否太專制、太自私、太小氣了呢？假如 神也是人的話，我們是可以如此說的。但因為 神是神，祂是創造者，所以祂就有權利要求所有的被造者把榮耀和敬拜完 全歸給祂。如果我們這些被造的人把榮耀和敬拜歸與任何其他的人物的話 ，這件事本身就是罪，因為沒有其他的人物是配受榮耀和敬拜的。只有 神是自有永有的，所有其他任何的一切都是被造的。如果我們真正思想過 人生的意義，我們必定會同意奧古斯丁的禱告。他說﹕" 神阿，你為你自己造了我們。我們的心永遠不得安息，除非我們在你裏面得 了安息"。多少信主的人都能作這樣的見證﹕在沒有信主以前心靈中的那 種空虛和不滿足，不是任何東西可以填滿的。唯有 神才能填滿我們靈中的空虛感，因為我們天性中的那一部分是單單為 神所預備的。這也就是為何聖經告訴我們，當我們因愛 神、因要祂喜悅而去作祂的旨意時，我們自己也同時得到了最大的喜樂。 神知道我們需要享受，祂也願意我們有享受。所以，祂把宇宙萬物之中最最 美好的一樣"東西"賜給我們來享受。那是什麼？那就是祂自己（詩16﹕5； 腓3﹕7-8；創15﹕1；哀3﹕24）
3. 人在伊甸園所受的試驗﹕ （創2﹕15-17）
這是一個非常簡單的命令，但是它卻足夠用來試驗人對 神是否有一個願意順服的心。人常常怪因為環境不好，所以才會犯罪。但這 是在伊甸園發生的事，就使人沒有任何的藉口。因為，那是一個不能再好的 環境，所有一切人的需要都有在那裏。當時的人唯一要回答的問題就是﹕ 是否要聽從 神、順服 神所說的話？正因為這個試驗是如此的單純，就更使得人的不順服 神顯出真是一件無可推諉的慘事！
4. 人的墮落﹕ （創2﹕9，16-17；3﹕6，22）
我們的始祖作了不順服 神的選擇。他們不選擇生命，而選擇了聽從魔鬼的話。他們 就由"無罪"的狀況中墮落了。 這一切的過程，記載在創3章。羅5﹕12解釋了這件事所帶來的嚴重的後果 。約壹2﹕16也同樣的指出，在魔鬼的試探中所脫不了的三個因素﹕肉體的 情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲（對照在創3﹕6中的"食物"、"悅目"、和" 智慧"）。這個故事還告訴我們一件事實﹕林後3﹕5。就是說，我們再也不 要想單靠自己就能夠 勝過魔鬼。我們無論多行，還是不行的。因為我們的始祖 當時帶著一個"無罪"的生命尚且不能勝過，何況我們今天這些 生來就是帶著"罪性"的人呢！總括起來，人犯罪的原因就是﹕"不信 神的話"。進一步來說，就是"不信 神本身"。這是人可能給 神的最大的侮辱！難怪來11﹕6要說﹕"人非有信，就不能得 神的喜悅"了。因為，"不信 神"就是人基本的"罪行"，"信 神"也就是人基本的"義行"了。因此，"不信"使人被定罪，"信"使人得稱義 。
5. 墮落的結果﹕
下一課還要詳細的講述有關"罪"的題目，所以現在只提一點。在創2﹕17， 神說到"吃的日子必定死"。可是，在創5﹕1-5又記載到他們還活了將近一 千年才死。是怎麼回事？這是因為聖經是在講述兩種的"死"﹕"身體的"和 "靈性的"。由弗2﹕1可知，這些人在沒信主時身體是活的；但在 神的眼中看來他們是死的，因為他們的靈性是死的。亞當他們的"靈性的死 "是在一吃果子後立刻就發生了的。因為接著發生的是他們開始"躲避 神"（創3﹕8）、與 神之間有了阻隔，這是以前從來沒有的事。因為 神是生命的源頭，所以 "與 神分開"就是"死"的意思。連帶發生的是"死的權勢"也開始進到亞當他們 的身體裏面，使他們的身體會慢慢朽壞。到最後，身體也有了死亡的一天。
結 論﹕
啟20﹕14-15告訴我們，有一個不信主的人要永永遠遠在那裏受苦的地方 。聖經稱
之為"火湖"、"地獄"、或"第二次的死"。太25﹕41告訴我們，那地方 神本來不是為人預備的；乃是為魔鬼和他的使者所預備的。 神並不願意人去到那裏，因為 神造人的目的不是要人滅亡、痛苦。 神乃是要人不但在今世，而且在來世都永永遠遠的享受祂。最後，我們來看 結33﹕11和彼後3﹕9。無論是在舊約或新約的聖經， 神都把祂自己的心意清清楚楚的告訴了人。我們還能推諉說"我們不知
道"嗎？