主耶穌升天
蔣國仁 牧師
主耶穌的降生、受死、復活、升天和再來，是聖經裡記載的重要事件與真理，缺一不可。所 以我們常常談到有關主耶穌的復活，也要談論一下主耶穌升天的事。每年復活節後第四 十日（禮拜四）便是主耶穌升天節了。
在聖經裡面，除了馬可很明確的記載著主耶穌復活升天的事（馬可福音十六章19節）。路 加也曾兩次記載，寫得頗為詳盡（路加福音廿四章50~52節，使徒行傳一章9~11節）。不過 ，馬太和約翰，雖然沒有記載，卻屢次暗指耶穌是升天去了，記載的也不算少（馬太福音 十六章27節，廿四章30節，廿五章31節，約翰福音六章62節、十三章1~3節、十四章2,3,28 節，十六章5,10,17,28節，二十章17節）。而且我們從路加的記載，知道主耶穌復活後在世 上有時向門徒顯現，教訓他們，有四十天之久，然後在伯大尼對面的橄欖山上，被一朵雲 彩接到天上去了。去過耶路撒冷觀光的人，今天也知道，當地有一間耶穌升天的禮拜堂。
其實，在舊約主耶穌還未降世之前，已有主耶穌升天的預言了（詩篇六十八篇18節、一百 一十篇1節）。
如果要列出有關主耶穌升天的經文，還有很多，不在這裡細表了。
人相信主耶穌復活，也就必要相信主耶穌升天。因為主升天是主復活必然的結果。主耶穌 升天，顯明祂復活的重要價值，正如主耶穌的復活顯明祂被釘死的重要與價值一樣。
正祝福的時候，被接上升
主耶穌升天的時候，是帶著復活的身體升上去的，眾門徒都可以看見。主耶穌這次離開祂 的門徒，和以前離開不同。在耶穌復活四十天之內，祂屢次向門徒顯現，門徒常常看見耶 穌忽然在他們中間不見了，但這次是祂以復活的身體最後離開他們，是升天去了。他們現 在知道祂不會再向他們顯現，如同那四十天之內一樣了。
主耶穌升上去的天，是指上帝的住處，必是到了保羅所提到的那層天（哥林多後書十二章 2節），因為祂升入高天（希伯來書四章14節），而且高過諸天（希伯來書七章26節），是遠 升諸天之上（以弗所書四章10節）。基督的升天，是在眾門徒之前，門徒們親眼看著主耶 穌往上移動，而且祂一面上升，一面向著他們祝福，直到被雲彩接去（路加福音廿四章50 ~51節）。
基督升天在關於祂自己方面。祂公開凱旋地，證明自己為救世主，也是按著人性莊嚴的坐 在寶座上（約翰福音六章60~62節）。其次，在關於眾信徒方面，是作為信徒們將必跟隨基 督進入天堂的一種最榮耀的保證（約翰福音十四章2節，十七章24節）。 何拉斯(Hollaz)對基督升天有豐富的解釋﹕「基督升天是祂榮耀的舉動。祂在復活後，按 著祂的人性，以真正實在的行動，以人所能見的方式，進入雲中。然後以人所不能見的方 式，升上蒙福者共享的天，並登上帝的寶座。使祂在勝過了祂的仇敵之後，能統治上帝的 國度」（使徒行傳三章21節）。將關閉的樂園再度開了（啟示錄三章7節），並為我們在天上 預備永遠的家鄉（約翰福音十四章2節）。
路加記載，主耶穌舉手向門徒祝福，正祝福的時候，就被接上升。主耶穌的膀臂，是永遠 的膀臂，祂不打盹，也不睡覺，我們可以意會到，直到今天，主耶穌的雙手，仍是向門徒祝 福的。在第二次世界大戰期間，有一位美國的飛行員，正駕機前來中國，飛越太平洋上空 之時，正向太平洋四週的人民祝福，他便得到極大的安慰，衝破危險，安抵我國地土。
坐在高天至大者的右邊
基督的工作，分為在地和在天兩部份。在地的是「洗淨了人的罪」，在天的是「坐在高天至 大者的右邊」（希伯來書一章3節）。由此可知基督的升天，是救贖工作的完成，我們從基 督的神性和肉身，就明白上帝所賜給我們的恩惠，何等浩大，我們再由基督的死和升天就 明白基督的靈怎樣的進入又動工在人的生命裡，又知道上帝的救恩，是多麼全備啊！
神人的基督，是基督最高的榮耀，是按著祂的人性，被上帝高舉至神聖和威嚴的寶座上。 祂以大能力、大權柄，在恩典和榮耀的國度裡統治萬事，使祂的聖名得著頌讚，並使受難 的教會與信徒獲得特殊的安慰和保全。
主耶穌坐在高天，這就是祂為教會的元首（以弗所一章2節），教會的事宜聽命於耶穌。祂 在高天，也是作我們的中保（約翰壹書二章1節），為我們的大祭司，「凡靠著祂進到上帝 面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求」（希伯來書七章
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章
主耶穌的降生、受死、復活、升天和再來，是聖經裡記載的重要事件與真理，缺一不可。所 以我們常常談到有關主耶穌的復活，也要談論一下主耶穌升天的事。每年復活節後第四 十日（禮拜四）便是主耶穌升天節了。
在聖經裡面，除了馬可很明確的記載著主耶穌復活升天的事（馬可福音十六章19節）。路 加也曾兩次記載，寫得頗為詳盡（路加福音廿四章50~52節，使徒行傳一章9~11節）。不過 ，馬太和約翰，雖然沒有記載，卻屢次暗指耶穌是升天去了，記載的也不算少（馬太福音 十六章27節，廿四章30節，廿五章31節，約翰福音六章62節、十三章1~3節、十四章2,3,28 節，十六章5,10,17,28節，二十章17節）。而且我們從路加的記載，知道主耶穌復活後在世 上有時向門徒顯現，教訓他們，有四十天之久，然後在伯大尼對面的橄欖山上，被一朵雲 彩接到天上去了。去過耶路撒冷觀光的人，今天也知道，當地有一間耶穌升天的禮拜堂。
其實，在舊約主耶穌還未降世之前，已有主耶穌升天的預言了（詩篇六十八篇18節、一百 一十篇1節）。
如果要列出有關主耶穌升天的經文，還有很多，不在這裡細表了。
人相信主耶穌復活，也就必要相信主耶穌升天。因為主升天是主復活必然的結果。主耶穌 升天，顯明祂復活的重要價值，正如主耶穌的復活顯明祂被釘死的重要與價值一樣。
正祝福的時候，被接上升
主耶穌升天的時候，是帶著復活的身體升上去的，眾門徒都可以看見。主耶穌這次離開祂 的門徒，和以前離開不同。在耶穌復活四十天之內，祂屢次向門徒顯現，門徒常常看見耶 穌忽然在他們中間不見了，但這次是祂以復活的身體最後離開他們，是升天去了。他們現 在知道祂不會再向他們顯現，如同那四十天之內一樣了。
主耶穌升上去的天，是指上帝的住處，必是到了保羅所提到的那層天（哥林多後書十二章 2節），因為祂升入高天（希伯來書四章14節），而且高過諸天（希伯來書七章26節），是遠 升諸天之上（以弗所書四章10節）。基督的升天，是在眾門徒之前，門徒們親眼看著主耶 穌往上移動，而且祂一面上升，一面向著他們祝福，直到被雲彩接去（路加福音廿四章50 ~51節）。
基督升天在關於祂自己方面。祂公開凱旋地，證明自己為救世主，也是按著人性莊嚴的坐 在寶座上（約翰福音六章60~62節）。其次，在關於眾信徒方面，是作為信徒們將必跟隨基 督進入天堂的一種最榮耀的保證（約翰福音十四章2節，十七章24節）。 何拉斯(Hollaz)對基督升天有豐富的解釋﹕「基督升天是祂榮耀的舉動。祂在復活後，按 著祂的人性，以真正實在的行動，以人所能見的方式，進入雲中。然後以人所不能見的方 式，升上蒙福者共享的天，並登上帝的寶座。使祂在勝過了祂的仇敵之後，能統治上帝的 國度」（使徒行傳三章21節）。將關閉的樂園再度開了（啟示錄三章7節），並為我們在天上 預備永遠的家鄉（約翰福音十四章2節）。
路加記載，主耶穌舉手向門徒祝福，正祝福的時候，就被接上升。主耶穌的膀臂，是永遠 的膀臂，祂不打盹，也不睡覺，我們可以意會到，直到今天，主耶穌的雙手，仍是向門徒祝 福的。在第二次世界大戰期間，有一位美國的飛行員，正駕機前來中國，飛越太平洋上空 之時，正向太平洋四週的人民祝福，他便得到極大的安慰，衝破危險，安抵我國地土。
坐在高天至大者的右邊
基督的工作，分為在地和在天兩部份。在地的是「洗淨了人的罪」，在天的是「坐在高天至 大者的右邊」（希伯來書一章3節）。由此可知基督的升天，是救贖工作的完成，我們從基 督的神性和肉身，就明白上帝所賜給我們的恩惠，何等浩大，我們再由基督的死和升天就 明白基督的靈怎樣的進入又動工在人的生命裡，又知道上帝的救恩，是多麼全備啊！
神人的基督，是基督最高的榮耀，是按著祂的人性，被上帝高舉至神聖和威嚴的寶座上。 祂以大能力、大權柄，在恩典和榮耀的國度裡統治萬事，使祂的聖名得著頌讚，並使受難 的教會與信徒獲得特殊的安慰和保全。
主耶穌坐在高天，這就是祂為教會的元首（以弗所一章2節），教會的事宜聽命於耶穌。祂 在高天，也是作我們的中保（約翰壹書二章1節），為我們的大祭司，「凡靠著祂進到上帝 面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求」（希伯來書七章
衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章