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有人在注視著你 鍾世豪 牧師
在主後第一世紀，耶穌基督的福音傳到了當日的羅馬帝國；這福音帶給人心極大的震撼 ，福音衝破了社會的藩籬、人為的界限，一大群的男女，尊貴的、平凡的、做主人的、 為奴的，他們共同歡樂的慶賀在耶穌基督裡的新生，他們稱兄道弟，情如手足。他們說 ﹕「我們都是神家裡的人」。可是當他們回到了社會和工作的場所時，他們面對了一個 不同的世界，這是一個不公平、不誠實、自私自利、漫無標準、沒有上帝的世界，面對 著現實的冷酷，當日的信徒一定有許多的困擾，有著太過或不及的反應。 二千年以後的今天，我們的世界，沒有改變，這仍然是以自我為中心的社會。說穿了， 這個世界是人心的大舞台，把人心的七情六慾，活生生的、有血有淚的表現出來，精神 分析學家弗落伊德刻劃了人追尋快樂的「慾」，愛德華強調人心追求「權力」的本能， 人文心理學家瑪斯羅「自我實現」的金字塔，都表達了以自我為中心的生命本質。人心 沒有改變，這個社會就無從改變。基督徒在這一個以自我為中心的社會裡應該怎樣生活 ﹖ 面對注視著我們，以不友善的態度敵視我們，甚至以諷剌的態度挖苦我們的一群人，彼 得提醒基督徒在生活上的三個動機。本著這三個動機，我們就會謹慎自己的言行。 一、為著見證的緣故﹙彼前二：11~12﹚ 為著神的榮耀，也為了引領不信主的人歸向神，基督徒應當記得，我們是一群蒙神所愛 的人。蒙愛的人，應該有四種的生活表現。 (1)滿足的生活﹕蒙愛的人是幸福的，他熱愛神、熱愛生命，有滿足的喜樂。因著神的 愛，他知道自己生命的可貴，他克服了自卑的情結和不滿的情緒，他生命中散發出快樂 的氣息，他是一個自尊自重的人。因為他滿足於神的愛，他能以平常心面對不公平的待 遇。 (2)客旅的生活﹕世界是暫時的。我們在世寄居，不過是旅客。因為我們的盼望，不在 這世界，我們就能不過份重視個人得失；「客旅」更提醒我們今天所擁有的，雖是暫時 的，卻也是神的賞賜，我們就要做神的好管家，好好的使用神給我們的生命、才智來榮 耀祂，為主做見證。 (3)克己的生活﹕禁戒肉體的私慾，泛指一切不合神心意的事，也就是各樣的惡事（帖 前五：22）。求神使我們在惡事上做一個小嬰孩（林前十四：20）純潔無邪。在善事 上卻要做一個聰明人。 (4)端正的生活﹕品行端正是指言行一致，誠實無偽。原文有好的、善良的、優美的涵 意。基督徒應該有一種令人羡慕的生活，凡事交託、勤勉做事、忠誠待人，滿有主的喜 樂和平安。 二、為著上主的緣故（彼前二：13~17） 在這一段經文裡，彼得回答信徒們的一個問題，我們既然是天國的子民，對地上的政權 ，我們應該採取怎樣的態度﹕ (1)做一好公民﹕為主的緣故要順服人的一切制度、君王、臣宰。我們要奉公守法，熱 心行善。基督徒有一種信念，權柄是出於神的，我們理當順服國家的法律。但是一旦國 家的法律牴觸了神的話語，彼得和眾使徒也給了我們一個原則「順從神，不順從人是應 當的」（使五：29）。我們深信神是掌握歷史的神，權柄在神的手中，祂能賞賜，祂 也能收取。我們的歷史也證明了一件事，順天者昌，逆天者亡。 (2)不可濫用自由﹕基督徒是自由的，我們從罪的轄制中得了釋放。但自由絕不是放 縱，保羅說﹕「凡事都可行，但不都有益處」，又說「無論作什麼，都要為榮耀神而行 」（林前六：12，十：31）。自由必須被真理約束，若不然就像聖經中的浪子，他想 爭取自由，離家出走，倒頭來，卻是身不由己。甚至國家法律容許下的事，基督徒也應 該慎思明辨，不可濫用自由，失去基督徒的體統。我們總要做神的僕人，順服神的話語 ，以愛心服事神也服事人。 (3)彼得在這一段中用四句話總括了基督徒的態度"尊敬眾人、親愛弟兄、敬畏 上帝、尊敬君王"。 三、為著良心的緣故（彼前二：18~25） 當日有奴隸的制度，當一些的奴隸信了主以後他們對主人應該採取什麼態度，特別是面 對一些乖僻的、無理的主人。我們應該如何應對，是否應該拿起武器來反抗奴隸的制度 。彼得勸導分成三點﹕ (1)作僕人的，凡事要存敬畏的心，順服主人。順服是基督徒的美德，聖經教導， 做妻子的，要順服丈夫，年幼的要順服年長的，也要存敬畏基督的心彼此順服（弗五： 21~22，彼前五：5）。順服的態度，並非被動和消極。我們有一個強烈的信念，福音 的大能，能潛移默化，達成移風易俗的結果，福音所到之處，一些陋習慢慢都會消除。 事實告訴我們，羅馬的政權、奴隸的制度，都成了歷史的陳蹟，福音之光卻永遠長存。 (2)為叫良心對得住神，要忍受冤屈。每一個人都期望被人賞識，但是我們不被人 諒解，甚至被人誤會、冤枉。我們要忍受冤屈，在這裡彼得提醒我們，人若因犯罪受責 打，能忍耐，並無可誇，但是人若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的，因為我 們有一個很高的生活動機「為叫良心對得起神」。這是一個在神和人面前只求無愧於良 心的崇高生活動機。 (3)要以善勝惡。基督徒愛心的最高表現就是愛仇敵。我們深信愛心可以吞滅仇恨 ，真理會勝過虛假，善良超越邪惡。我們的主，曾為我們立下了榜樣，完全無罪的主， 如何為我們的罪受苦，被掛在木頭上，成就了偉大的救恩，使我們這一群迷失的羊，回 到我們靈魂牧人的羊圈中。我們理當學習主的榜樣，忍受冤屈，樂意行善，使別人認出 我們是跟隨主的人。 在一個以自我為中心的社會，我們的責任是做上帝美德的廣告（彼前二：9）。我們崇 高的生活動機，為著見證、為著上主、為著良心對得起神，使我們謹慎生活，注意自己 的言行，我們要經常提醒自己，有人注視著我們！ 衷心感謝洛杉磯華人教會同工聯會淮予使用此講章 |
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