第一課                一本最最實用的書

所謂的"最最實用的書"，乃是指神所啟示的新約聖經中之「羅馬書」而言的。所以今天的這一課，就要來對 這本書有一點簡單的介紹。但是在介紹它之先，我們有必要來對新約聖經作個介紹。整本的新約聖經，按照 它的內容，可以分成過去、現在、和將來的這三大部分。如果對照新約聖經的目錄表，就可以很清楚的看到 ﹕

（1）過去的部分﹕包括了從馬太福音到使徒行傳這五卷書。

我們也可以稱之為"歷史部分"，因為其中所記載的，都是一些歷史性的事實。然而這些事實，也是我們基督 徒之信仰的根基。因為我們所信的這一位主耶穌，不是一位虛構的人物；祂是實實在在的於人類的歷史中曾 經出現過的一位"神而人"的救世！

（2）現在的部分﹕包括了從羅馬書一直到猶大書的這廿一卷書。我們也可以稱之為"書信部分"。然而，它們 不是普通的一些書信。這些是聖靈感動當時的一些門徒們所寫出的、對每一個時代中的信主之人的指示。藉 著這些書信，叫我們能明白前面的五卷書中所記載的歷史事實裏面，所包含的意義是什麼。就是說，主耶穌 的生、死、和復活對我們有什麼意義？以及，在五旬節聖靈降臨而成立的"教會"之意義是什麼；教會的性質 、組成、和使命是什麼。（三）將來的部分﹕所包括的是剩下的最後一卷書"啟示錄"，它也是新約聖經的完 成。我們也可以稱它為"預言部分"；因為它講到將來在世上要發生的事，也講到神的計劃至終之完成！

現在我們再來著重的對第二部分的"書信"，作一些介紹﹕這廿一卷書信，是由五、六位作者所寫成的。我們 對作者的數目之不能確定，乃是因為希伯來書可能是保羅、更可能不是保羅所寫的。就算希伯來書不是保羅 寫的，他仍是書信部分中寫作最多的一位；因為，從羅馬書一直到腓利門書的這十三封書信，是可以確定是 他所寫的。在保羅所寫的十三封書信中，有寫給個別教會的（如羅馬書、哥林多前、後書），有寫給個人的 （如提摩太書、提多書），也有寫給一個地區的眾地方教會的（如加拉太書）。那麼，羅馬書雖然在書信部 分中被排在第一，事實上，它卻並非是保羅最早寫成的一封書信。在保羅的書信中，最早寫成的應當是帖撒 羅尼迦前書，最後寫的則是提摩太後書。因此，我們可以看到，這些書信的排列，並不是按著寫作的年代之 次序的。這麼說來，為什麼要把羅馬書排在書信中的第一封呢？

可以說是有兩個原因﹕

（1）可能是因為它是書信中最長的一封信；

（2）更可能是因為它的重要性之故。由於在羅馬書中，神解答了很多人生中和真理上的一些重要問題。例如 ﹕不信主的人是否就都是失喪的？什麼是罪？什麼是救恩？為什麼必須要信主耶穌？信了之後又如何？等等 的一些所謂的"基要真理"。在人生之中，最最重要的一件事，就是要發現生命的意義。然而，要瞭解"生命" ，至終是必須回到"生命的源頭"--這一位自有永有的神--那裏去找答案的！那麼，"聖經的話"就是神給我們 人類所作的書面答覆；而羅馬書呢，又可說是"聖經要道"的代表作。因此，這本書有多重要？就不用細說了 。下面，我們分點的來介紹它﹕

（一）羅馬書的作者和當時的背景﹕

從羅馬書一開始的1﹕1"耶穌基督的僕人保羅"和1﹕7"我寫信給你們"的這些句子，它們毫不含糊的告訴我們 ，本書的作者就是保羅。既是如此，我們就要來探討一下保羅當時的時代之背景是怎樣的；換言之，我們就 可以稍為推知他寫這封信的原因了。在保羅時代的知識階級的人，根本上來說，是與每一個時代、或今天之 時代的人沒什麼大不同的。因為一個人，只要肯運用他的思想，總都會有一個"尋找真理"之心的。當時，猶 太教的哲學已經在衰敗之中，而希臘人和羅馬人卻又把他們多神教的思想帶到了另一個極端之不可思議的地 步；因此，對一個真正有心要追求明白人生真理的人來說，他的心靈就會處在一個懷疑、或是落在一個真空 的狀態之中。那麼，就在這樣的一個世界裏，神預備了一個知道祂的心意、並願意來傳揚祂的信息的人；這 一個人，當然，就是保羅。

我們先來簡單的看一下保羅的身世，好叫我們對神的揀選保羅來做這件工作的事上，更加可以明白神的無限 和無窮盡的智慧！保羅生在基利家的大數；這個城在當時，如同雅典一般，是個學府的中心。因此，保羅曾 受過高等的教育。這些訓練，使他能有精細和有邏輯的思想；並且，他又精通當時之世界所通用的希臘語文 。同時，他還具有羅馬公民的身份。這身份以後在他為主傳福音時，給他帶來很多的便利之處；因為當時的 世界是在羅馬帝國之強大的統治權之下。再有，因為保羅又是一個猶太人，所以他也在家庭的管教下受了猶 太教的教育；後來，還到了耶路撒冷，在當時最有名的教法師迦瑪列的門下受教。因此，他不但精通和熱愛 舊約聖經，他也瞭解和熱愛他的同胞猶太人。因著他是一個猶太教的擁護者，所以保羅曾經想要毀掉基督徒 的信心，因為他以這些跟從主耶穌的人為異端。然而，使徒行傳第九章的歷史記載告訴我們，就在他拿了大 祭司的文書，要往大馬色去想把所有的基督徒都一網打盡的路上，他遇到了復活的主；以致，使他自己也成 了一個信主的人！其餘的事，在使徒行傳中繼續記了很多，我們在此就不提了。

（二）羅馬的教會和寫作的動機﹕

保羅所寫的書信之對象，大部分是一些他自己所設立和他曾經去過的教會。然而，羅馬的教會卻不是保羅親 自、直接建立的；她乃是由使徒行傳中所記的當保羅在他幾次旅行佈道的途中所帶領信主的人，後來有些到 羅馬去謀生而聚在一處設立起來的。也因此，保羅就被羅馬教會的弟兄姐妹們所接納，並認為他是他們屬靈 的長者；因為，可以說，這是保羅間接所建立的一個地方教會。由於這些原因，保羅也覺得自己有這個去看 訪他們、並將一些重要的真理有系統的教導他們，使他們的信心能有一個堅固的根基之責任。只是，因為他 看來自己在短期內還不能去羅馬；所以，他只能藉著書信的方式，來把這些真理告訴他們。在本書結束之時 ，保羅提到，這封信是託哥林多教會的一位名叫非比的姊妹帶去的。因此推想，保羅的這封信是在哥林多寫 的；根據使徒行傳中的歷史記載，保羅在哥林多逗留的時間，大約是在主後58年。

（三）羅馬書的主題﹕

 這就是說，這本書主要的是在講什麼事？這一點，可以說，是這篇教導中最重要的一點。再來唸1﹕1，"耶 穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。"所以，羅馬書的主題是在一開始就已經提到了的，就是 ﹕"神的福音"。"福音"，這個名詞的意思就是"好消息"。因此，這個消息應當是人人都喜歡聽到的，是人人 所需要的、所在等待著的一個好消息。但是，為什麼今天我們在傳福音時，卻時常會踫到難處呢？這乃是因 為教會所傳講的，不是一般的好消息，不是屬世界、屬物資、看得見、摸得著的好處之福音，而是"神的福音 "；也即，是"有關於神"的，和是"從神那裏來"的好消息！因為是"有關於神"的，所以除非一個人的心思是 超過了物資世界的範圍，他就不會喜歡聽聖經所講的"福音"；也因為是"從神那裏來"的，所以這福音就不是 從人的頭腦所想出來的一些道理，更不是由人的力量所做成的一件工作。聖經告訴我們﹕"福音是神的智慧， 是神所發明的。"這也是主耶穌的教訓之所以跟一般的宗教不同的地方。

"聖經的神"是一位尋找失喪之人的神。從始祖亞當犯罪開始，神向人發出的一個不斷的呼聲就是﹕"你在那裏 ？"接著，保羅在1﹕16-17說，"我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後 是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記﹕「義人必因信 得生。」"集中起來說，羅馬書主要所講的內容只是一個字，就是上面第17節中所提到的"義"。"義"，這個 字的意思是"完全"或"無罪"。那麼，羅馬書所講的"義"，卻不是按人的標準之"義"。因為在人的眼中，一個 人只要在今天沒有關在監牢之中，他就是一個"無罪的人"或"義人"。所以在這裏第17節所出現的"神的義"這 個名稱，它就不是在描寫"神的公義之性情"，而是在述說"神的福音之內容"；就是說，"福音"是在講到﹕有 一種"義"，這種"義"是"像神一般的無罪之義"。換言之，這一種"義"是人本來絕對不會有的，也是人不可能 花任何的代價、用任何自己的方法可以取得的。但是，這一位神，在祂豐富的恩典和憐憫之中，卻要把"神的 義"的這個禮物，白白的賜給一切凡是向祂有信心的人；以致於神能在祂自己的眼中，即使按著神的標準來衡 量"罪"的時候，都能夠在一點不偏心的、完全公義的心中，仍然可以宣稱說﹕"這個人是有義的，是無罪的， 是完全的！"那麼，這就是"福音"！

賽64﹕6講到人類本來的光景﹕"我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。"我們知道﹕一件衣服， 不管是純絲的、或全毛的，是世界上最有名的設計；再好的料子，再美、再新的款式，只要它是髒的，這件 衣服就是毫無價值的。所以，先知以賽亞的意思是說﹕這就是"人的義"在神眼中的價值！因此，如果一個人 想要與神有一個和好的、能夠在神面前不被定罪，以致跟神可以交往、跟神有對的關係的話，他就必須要有 一種超過靠他自己的努力所獲得的"義"；這一種"義"，就是"神的義"，也是只能從神那裏來的。所以，羅馬 書是在講什麼？羅馬書主要的就是在解釋這件事的過程﹕就是，"神的義"如何可以從神那裏，轉移到人的這 裏來？因之，我們說，羅馬書是一本最最實用的書。不正對嗎？

結論﹕

 羅馬書不止是聖經中之一本最最實用的書，它也是一本概括了整本聖經要傳說之信息的書。因為，羅馬書的 第一章到第八章這一段所講的，是所謂的"基督教"中最基本的三個重要的真理﹕就是，有關於"罪"、"稱義" 、和"成聖"的道理。然後，從第九章到十一章這一段，是講到這些新約聖經中的要理與舊約聖經的關係；那 麼，它就免不了是與舊約聖經中所提的一個主要民族--以色列人--有關的。所以，這三章經文就用來講到他們 的過去、現在、和將來的情況。最後一段，從第十二章到十六章，是講到一個接受了"神的義"之禮物的人， 在今天應當過的是怎樣的一個生活。所以，再說，這不是再實用不過的一本書嗎？求主幫助我們能好好的活 在它的裏面！阿們！！