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屬靈群體的重建之二 切實相愛的群體 蔡元雲 醫師 主耶穌在世時說，現在是一個末後的日子，祂將一個危機的日子給我們看見，這是今天真實的情 形。上面講的第一個危機，身份的危機。第二個危機，是關係的危機。 與彼得前書同時寫的是保羅寫的提摩太後書。從提摩太後書我們也可以看見當時人與人，人與神 的關係，然後將彼得所講到當時的危機比較今天在香港、中國大陸、台灣、海外、人與人相處的 危機。 保羅臨終寫給他心愛的屬靈兒子提摩太，語重心長地說：「你該知道，末世必有危險的日子來到 。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無 親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、 愛宴樂、不愛神。」﹙提摩太後書三章1~4節﹚今天無論在家庭、在教會，人與人之間，充滿仇 恨、敵對、怨讟、破裂。彼得也說：政府對人民是壓迫的，老闆對下屬是不合理的，丈夫對妻子 是恐嚇的，教會裡也充滿了怨言，鄰舍間不信任，常彼此攻擊。這是公元六十年代的情景；也是 今天許多作者描寫廿一世紀東方或西方人與人的關係的情景。有一位很有名的作者寫了一本「宣 教十大趨勢」的書，他說廿一世紀雖然有許多復興，也有許多逼迫。有許多人會為主殉道。今天 全世界有百分之七十的國家，對基督徒是敵對的，政府與人民的關係是破裂的。我在來洛杉磯的 飛機上，看見一本時代雜誌的封面，印有「第一任夫人俱樂部」。最近有一部電影強調夫妻反目 成仇，許多在美國的妻子都有被出賣的感覺。她們被利用、撇棄，所以她們組織了這個「第一任 夫人俱樂部」。本來丈夫與妻子是人與人之間最親密的，但今天妻子不信任丈夫，丈夫埋怨妻子 。不過，今天在美國最暢銷的書，許多都是與愛有關的。幾千年來，不知多少詩章和歌唱家，都 曾經歌頌過這個永恆主題「愛」。 當主耶穌被釘十字架，復活、升天之前也不斷提到的，相信彼得也不斷地思想著的主耶穌親口所 說的話：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」彼得在這裡告訴四散的門徒，各 位弟兄姊妹，你們要讓人看見教會裡有一樣切實的東西是存在的，就是你們要彼此切實相愛。「 切實」原文是意思是「愛到盡」、「堅持不變」。 彼得講到切實相愛屬於神的群體有七方面：彼得面對一個關係破裂的時代，除非從神去領受不變 的愛，又能切實彼此相愛，否則很難在這個破裂的時代裡，做一盞明燈，為主發光，吸引人來到 主面前。 一、「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。 」﹙彼得前書一章22節﹚切實相愛就是不虛偽。人生有兩種悲哀，其一是你與人相處覺得像冰一 樣，使你非常痛苦。其二使你更悲傷的是偽裝的愛。真正的愛是出於被真理潔淨的心，是單純的 心。 有一位作者是專門服事身體、精神都有殘障的人，他也吸引不人少來作義工。他多年來服事這些 人，到年老時他寫了「群體成長」一書。他說除非我們看的清清楚楚在教會裡，是一個群體，裡 面有光明的與黑暗的、成功的、失敗的、叫人羡慕的、叫人噁心的、成熟的、幼稚的。但這些人 都是被一個父親所愛。不然，我們便要分成黨與派，朋友與敵人等分類。愛的群體，其難處就是 怎樣去把不同的，難於相處的個體成為群體。 潘國華所寫的「愛的生活」說到許多人覺得這間教會有犯罪，有不和，覺得不能容忍，便走到其 他教會裡面，這樣巡迴在各教會間，要找一位可愛的牧師，和一群可愛的會友。倘若真有這樣的 教會，一定是虛偽的。彼得知道這是一個破裂時代，才從心底裡講出「你們要彼此切實相愛，不 可虛偽。」 二、「總而言之，你們都要同心，彼此體恤、相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱 罵還辱罵。……尋求和睦，一心追趕。」﹙彼得前書三章8~11節﹚從彼得這些話，我們就知道 在信徒裡會發生以惡報惡，以辱罵還辱罵、惡言、詭詐等等。故此他說：「要彼此體恤」。體恤 是能置身在對方的處境，瞭解他的感受，這樣你就會體恤他。如果老是站在自己的立場，自以為 是，對他人批評、攻擊、抗拒，就不能體恤別人了。 三、「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」﹙彼得前書第四章8節﹚遮掩不是 放縱，愛是接納，然後饒恕。如果我們遵從馬太福音第十八章18節主耶穌所講的話去行，教會許 多問題都不存在。 有一本「超越饒恕」的書，作者是一間教會裡的主任牧師。他發覺自己教會裡的副牧師犯了奸淫 。後來他查這副牧師在另一間教會也犯同樣的罪，那教會便靜靜的把他辭退。但這副牧師在這次 犯罪之後，卻願意認罪、願意悔改。這個主任牧師當時有兩個思想，其一是仍靜靜將他辭退，表 面看來是饒恕，其實不是饒恕，像前一間教會一樣。再因為這件事教會已有很多人知道，所以應 該公開處置。先要這對夫婦彼此認罪、饒恕。然後召開全體會友大會，讓這對夫婦在會眾面前公 開認罪，然後讓這位犯罪牧師仍留在教會裡，暫時不事奉。讓大家學習真饒恕、真接納。這過程 十分複雜，但他後來回想這段路程雖然很艱辛，彼此不願意接納到重新接納，而且饒恕。這是經 過基督真道的潔淨，才能夠再站立起來，這個富有恩賜的牧師，重新在教會事奉，而對同一群體 ，重新建立。饒恕像一朵含苞待放的鮮花，發生香氣，開花結果。 四、互相款待﹙彼得前書第四章9節﹚。有一本書名叫「成長」。說到一個人成長，有三個方向 。第一、從孤單學會在神面前獨處。第二、從對人憤怒、敵意到學習會愛他，款待他。第三、從 幻覺進入真正的祈禱。 五、彼此服事﹙彼得前書第四章10~11節﹚教會裡另一個問題是彼此比較、競爭。如果用自己的 長處去量度別人的短處，會覺得人人都差勁。若拿自己的短處來量度別人的長處，你會自卑。彼 此情景不同，但合起來卻是一幅美麗的圖畫。 六、彼此順服。﹙彼得前書第五章5節﹚及七、用愛心彼此親嘴。﹙彼得前書第五章14節﹚有一 本很震憾工商界的書「服事模範的領袖。」作者在美國電信公司AT&T工作三十多年，領悟到模 範領袖的十大質數。一個好領袖一定要從心裡願意做僕人，要聆聽、要接納、要感同身受、懂得 服事。其他工商界人士，很少有這種看法。巴不得主耶穌為門徒洗腳，彼此洗腳能在今天我們教 會再來一次，腳部是人體最污穢的地方。你肯去俯首，觸摸，洗滌，是一個真正模範領袖的質數 ，是彼此相愛。 巴不得洛杉磯將來成為美國最大城市之一。但城市愈大，種族愈多，人口愈密，也是家庭破裂最 多、仇恨、暴力、罪惡最多的地方，關係也到了極端危機的地步。但願所有華人教會，不只有一 群會講道的牧者，而且也是彼此切實相愛的信徒，這愛發自內心，毫無虛偽、有體恤、肯饒恕、 有款待，彼此服事，用愛心彼此親嘴。 |
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