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愛你的妻子，如同愛你的身子 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 以弗所書5：31 無論是好或壞、關心或冷漠、在一起還是千山萬水隔離，我們為人父母的，永遠都是 展現在子女面前最清晰明顯的榜樣，簡單說"這就是我們做為一個男人，或做為一個女 人最基本的道理。"兩者所承接的角色，既不是在學校裡學來的，也更不是在街頭巷尾 學的；但是如果真正要學的話，一般言，就是從我們父母那學。 今天社會當務之急，就是在婚姻的脈絡中如何彼此相互對待，在過去的幾十年來，凡 事都有十分巨大的變化，僅僅幾年以前，孩子一般還有榜樣，讓他們去學習夫妻之間如 何互動；但是到了今天，孩子的成長過程中已經失去了當有的準繩，父親缺席，而母親 也沒有讓孩子看到做一個男人或女人的基本道理。 聖經這本書，無論你已經讀了多少遍，每次再讀，總是會有新的亮光跳出來，也許是 因為我們的生命有了新的需要，也可能是我們的觀念隨著文化而變遷。只是在這些還沒 有蹦跳出來，令我們大吃一驚之前，我們沒有查覺到而。你大概只會說"我覺得奇怪， 怎麼我以前沒有看見過這一段！" 在過去的一個星期裡面，當我讀到保羅刻劃一個做丈夫的，應該如何待他妻子時，上 面的這個感覺就恰好敲醒了我，你可以在他寫給以弗所教會的信中看出，在第五章裡保 羅說，作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，隨之保羅又佈下了個迷陣，他說 "愛妻子，便是愛自己了。"（28節）這就更加有趣了。 你在愛你自己的時候，怎能愛你的妻子呢？自戀或自負是我們大多數問題的核心，它 是隱藏在自私面具的背後；自戀是說"我要先拿我的！"大體它的意思是在我的目的達到 時，我就置你的需要於不顧。 但是自戀並不是保羅談論的重點，而是在說二人成為一體的關係之奧秘，它是所有人 與人之間最親密的關係，當二個身體，也是二個靈，不再是二個單獨的、自私自利的個 體，而是一個聯合的一體時，更是身、心、靈的接合，這絕對不是二人同床共枕就可以 促成的。 保羅接著說，正因為一個男人愛他自己，就會更愛他的妻子，他提到了二個層面。他 特別說"保養顧惜"他的身子。"保養"這二個字遠遠超過"餵食"狹窄的含義，而更進一步 包括了有彼此全然的體卹與關懷，和保羅稍後書信中，在講做父親的"…要照著主的教 訓和警戒，養育他們。"裡的"養育"是一樣的意思。 而"顧惜"這二個字的原意和帖撒羅尼迦前書2：7所用的"乳養"相同。如同母親存著愛 心的溫柔，乳養她的嬰兒。 那個也就正是保羅所說做丈夫要如此去待他的妻子，包含有溫柔、關懷、與體卹–和現 實生活常見的全然不同，那種醜陋野獸般，粗手大腳地把他獵獲到的女人拖回到山洞裡 去的圖畫，絕對不是神的原意。 真正的男人有敏銳，更有關懷，不一定要盡信我的話，可以自行研讀，你將會在聖經 以弗所書第五章的字裡行間，找到強調自己角色的那一部份，以及如何滿足彼此的需要 。 讀經以弗所書5：16-32
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