第廿一課                猶大和彼得（約13﹕18下-38）

在這一大段的記載中，約翰講到主耶穌所說的兩個預言﹕（一）祂將被猶大所出賣；（二）祂將被彼 得所否認。所以，我們就要從這兩個預言和這兩個門徒的身上，來看看有什麼可以學習的地方。分別 的來看﹕

（一）第一個預言﹕（13﹕18下-30）

第18下-20﹕"現在要應驗經上的話，說，「同我喫飯的人，用腳踢我。」如今事情還沒有成就，我 要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。我實實在在的告訴你們，有人接待我所 差遣的，就是接待我。接待我，就是接待那差遣我的。"首先，我們當知道﹕主耶穌被出賣的這件事 ，雖然是猶大這一個人所作的，但我們卻不能將注意力單單放在他一個人的身上；或是，把罪名只歸 給他。因為事實上，主耶穌是被每一個"不信"或"不接待"祂的人所出賣的。因為，所有的人類、每 一個人，都是所謂的"靠天吃飯"的；即是，從基本上來說，人是不可能"沒有神的恩典"而仍能生存 的。換言之，人是理當敬畏神、感謝神的。因之，當一個人在今天不接待主所差的人所傳的福音時， 他就是"不接待主"，也就是在"用腳踢神"了；因為，主耶穌和主的門徒今天都是神的大使，所以這 個人的罪，與當年的猶大所犯的罪是一樣的。

第21節﹕"耶穌說了這話，心裏憂愁，就明說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了 。"在這以前，主也曾屢次提到祂自己將要死，以及祂將要如何死的事。但是，祂從未顯出過如此的 憂愁，像祂現在為猶大所產生的這樣的憂愁；因此，更加顯明祂所說過的"神愛世人"的話是何等真 誠的一個事實！因為，祂不但對世間屬祂的人有著"愛到底"的愛；連這一個要出賣祂的人，祂也是 真正的愛他、為他的失喪而心裏憂愁！第22節﹕"門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。"從門徒們的 反應，我們在猶大的身上可以看到﹕一個人的虛假和騙人的手段可以達到如此高明的一個地步！因為 這其餘的十一個門徒，在過去的三年多的時間中，天天和他生活在一起；並且，主耶穌在前面也都有 一再的暗示過（6﹕70；13﹕10）﹕在他們十二個人之中，有一個是假的。然而，這些人竟然仍舊 對猶大一點都沒有察覺的心！第23節﹕"有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。"這是 約翰指著他自己說的。第24-26節﹕"西門彼得點頭對他說，你告訴我們，主是指著誰說的。那門徒 便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說，主阿，是誰呢？耶穌回答說，我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸 了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。"

主耶穌雖然回答了約翰的問題，但是祂還是沒有說出名字來；並且，祂也沒有很大聲的講話。所以， 除了約翰之外，別人還是不知道是誰要賣主；這是我們從後面的記載可以看出來的。那麼，蘸餅的動 作是當時的一個習慣；那個被主人蘸餅遞給的，是同席中特別受尊重的人。所以，主耶穌的向猶大遞 餅的舉動，就是再次特別向他表示主對他的友情和愛。第27節﹕"他喫了以後，撒但就入了他的心。 耶穌便對他說，你所作的快作罷。"可惜的是，猶大接受了主的餅，卻是拒絕了主的愛！這裏所謂的 "撒但就入了他的心"，意思乃是為表明"他的賣主的決心"是在那一剎那下的。因為，這可以說是他 的最後的一個可以不作這件"出賣主"的事之機會；然而，回頭來說，這豈不是猶大對主一逕有的態 度和行為嗎？它就是﹕單單要主的好處，而不要主的本身。

第28-30節﹕"同席的人，沒有一個知道是為甚麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對 他說，你去買我們過節所應用的東西。或是叫他拿甚麼賙濟窮人。猶大受了那點餅，立刻就出去。那 時候是夜間了。"從此，猶大就從這個團體中出去了。他的"離開"，乃是因為他已經決定了"跟隨主" 是件不值得的事；他的心跟主的心是不同的。他喜愛黑暗勝過光明，因為像上一章所說的，"他是個 賊"；所以，他的行為不能被光照。最後一句，"那時候是夜間了"，表達出約翰心中的一個很大的感 觸；因為，他眼看著猶大從光明的房子中出去，進入外面的黑暗中。但是，這也正是猶大之人生的寫 照！

（二）第二個預言﹕（13﹕36-38）

第36-38節﹕"西門彼得問耶穌說，主往那裏去？耶穌回答說，我所去的地方，你現在不能跟我去。 後來卻要跟我去。彼得說，主阿，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。耶穌說，你願意為我 捨命麼？我實實在在的告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。"好多人說﹕"人性是可以藉著環境、 教育、和宗教來改良的。"但是，在唸完這一章聖經之後，我們對人類的天性真是不應當再存任何的 盼望或幻想的了。因為在十二個使徒之中，不但有一位是叛徒；而且在這剩下的十一位真正信主的人 中，這一位時常作代表性的發言人之彼得，現在也受到嚴重的警告，說他在天亮之前會要有三次不認 他的主！那麼，雖然彼得在這段過程中是那樣熱切的保證自己向主的忠心；但在不久之後，我們就會 看到主的預言之應驗，以及彼得的表現是那樣的懦弱和忘恩！

 現在，我們再來對猶大和彼得這兩個人本身作一些比較。因為從基本上來說，猶大的"出賣主"和彼 得的"不認主"，可以說是同樣的、都是犯了嚴重的罪。但是，為什麼這兩個人到最後的結果會是那 麼的不同呢？我們至少可以看到有兩個原因﹕

（一）二者失敗的性質不同﹕

就是說，這兩個人的失敗之原因是不同的。猶大是存心不要主，他所揀選的是走他自己的道路。彼得 則是失足的跌倒，他的存心是愛主的。只是他對他自己的認識不清楚﹕他以為在他自己的裏面還有可 誇的好東西、可以憑自己的勇氣來作一個剛強的人；他不懂得一切凡是從"肉體"或"自己"來的東西 ，都是與神作對的、都是不能討神的喜悅的。這也是我們信主的人所當常常注意的一點。我們應當有 像保羅在林後12章那裏的經歷﹕"因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了"（第10節下）。也即，在 屬靈的事上，我們必須先要認清"在自己裏面"的軟弱；然後，我們纔能作一個"在主裏面"的剛強之 人。彼得這一次的跌倒，幫助他學會了這一個功課。如何知道？徒4﹕13說，"他們見彼得約翰的膽 量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。"可見，"跟過耶穌"是他們 的出奇和超人的膽量之來源！惟有一個真正跟隨主的人，纔可能學得"靠主作剛強的人"之功課。

（二）二者懊悔的性質不同﹕

這是說，他們兩個人對自己的失敗之反應是不同的。彼得的反應是﹕"彼得就發咒起誓的說，我不認 得那個人。立時雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話，雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭"（ 太26﹕74-75）。當他發現了自己的失敗之後，彼得出去痛哭；但是，引出他如此的原因，乃是因 為彼得想到了主對他和對這件事所說的預言。他看到自己就是因為輕看主的話、不以主的話為意、信 自己勝過信主、不知道儆醒靠主，所以纔造成了當時的失敗。因此，彼得所流的是"愛的眼淚"；這 淚是在主的面前流的，是向主所流的"認罪之淚"。

猶大的反應記在太27﹕3-4，"這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊 錢，拿回來給祭司長和長老說，我賣了無辜之人的血，是有罪了。他們說，那與我們有甚麼相干。你 自己承當罷。"猶大在那時候應當也可以想起主的話、想到主對他之愛的態度；但是，他沒有如此。 他在見到自己的失敗之後，他只是後悔自己作了一件不對的事、造成了一個不好的結果；所以，他只 是去找人問罪、想法子。在他的心中，還是沒有主的地位；他心中所想的，仍然只是他的"我"。因 此，連下去，太27﹕5，"猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去弔死了。"他所走的，也仍是他自己的道 路；雖然是付上了生命的代價，卻仍然是一條滅亡的道路！真是多麼的可惜和可悲！然而，這也正如 主耶穌所說的﹕"凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必救了生命"（路9﹕24） 。這話是實在的！

結論﹕

夾在這兩個預言之間的，是主耶穌所賜的一條"新命令"﹕"我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此 相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒 了"（第34-35節）。祂要求這一批真正屬祂的門徒們要彼此相愛。明顯的，這一種的"愛"不是從人 來的，也不是靠自己的努力做出來的；因為，這是一種像主所有的"愛"，是"神的愛"。有這一種"愛 "的人，就是"屬主的人"之一個記號。主耶穌稱這個命令是"新"的，因為是勝過消極性的律法之命令 ；這個命令是"新"的，因為是以前在舊約之下的人所沒有能實行過的。今天，我們是新約之下的人 ，我們的裏面也已經有了神所賜的新生命；所以，這是一個我們能夠實行的命令了。試自問一下，" 這個命令今天是否仍是個沒有在實行的「新命令」呢？"