第廿五課                聖靈的工作（約16﹕）

在這一章裏面，主耶穌再次來教導門徒們知道一些有關於"聖靈"的真理；特別著重的，是有關於"聖 靈的工作"這方面的真理。但在開始講這個題目之前，我們先看到的是主耶穌提到祂賜下聖靈保惠師 的原因是什麼﹕"我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂。並且時候將到 ，凡殺你們的，就以為是事奉神。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們 ，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在" （約16﹕1-4節）。

再參照約15﹕18-19，可見主的這些話告訴我們，作為一個真正跟隨主的人，在世上是一定會遭遇 到難處的；信主的人要被世人恨惡、信主的人要受苦難，這是一件免不了的事。因此，像這裏的第四 節所說的，主耶穌的意思就是說﹕"現在我快要不再與你們同在了，所以我必須要差聖靈來。

祂是「訓慰師」，祂可以代替我來教導你們；更加特別是在有苦難的時候來安慰你們。"這些話，不 但是當年的門徒們在不久之後立刻就有了體會；對今天的我們來說，也是何等的實在！因為不知多少 次，當我們周圍有困難、心中有難處的時候，聖靈給我們之及時的幫助和安慰，真是不知有多寶貴！ 這一種的力量，是我們不可能從任何別的地方去支取得到的。這也是主在下面第7節所說的話之意﹕ "然而我將真情告訴你們。我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裏來。我若去，就 差祂來。"因為藉著聖靈，祂可以住在每一個信祂的人之心中；繼續作他們個人的老師和朋友。祂跟 信祂的人之"同在"，可以不再受時間和空間的限制；使得祂與屬祂的人之間的關係，顯得更加的親 切！那麼，有關"聖靈的工作"這件事，主耶穌在這一章中提到了兩點﹕

（一）聖靈在世人中要做的工作﹕

這些工作的內容，是記在第八到十一節。但是，在講到它們之前，我們先來思想一個問題﹕"世人" 是跟聖靈無關的人，那麼，聖靈怎麼可能在他們身上（或心中）作什麼工呢？的確，聖靈若要在世人 中作工的話，是必須透過一個中間人物的。那麼，誰是這一個在聖靈和世人之間的媒介者呢？就是這 一批主耶穌在第七節所說的接受了所賜的聖靈之信主的人。藉著這一批信主的人所傳的福音，聖靈纔 能在世人的心中作工；像第8節所說的，"祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自 己。"這節聖經也叫我們看見，世界上的人之所以會產生"自己責備自己的罪，以致向神悔改"，都單 單是因為聖靈的工作；而不是因為我們有口才，可以使人因為說不過我們而認輸、接受我們所講的道 理。不是的。因此，在我們出去傳福音、為主作見證時，是多麼的需要聖靈的同工呢！不然的話，我 們所作的工可能都是徒然的。

這一點，後來在五旬節時聖靈降臨之後，門徒們開始向人傳福音；當時，徒2﹕37告訴我們聽道之人 的反應﹕"眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？"（意思 就是說，"我們當如何纔能得救？"）那麼，在這一節中所用的"扎心"這兩個字，就是第八節的話之 一個最明顯的例子﹕因為聖靈在人心中叫人看到自己的罪，以致在心中自己責備自己，纔會產生出" 扎心"的現象來。接著，從第9-11節，就是在解釋"聖靈叫世人為那些事自責、或叫人自責的內容是 什麼"。有三點﹕

（1）第9節﹕"為罪，是因他們不信我。"為什麼說"「不信主」是人類所犯的最大、或最基本的罪" 呢？這是因為基督所傳的信息是﹕"祂是罪人的救主"。事實上，因為每一個人都是罪人，他所有的 就都是一個會犯罪的生命；因此，罪人唯一的盼望就是"基督的救恩"。所以，如果"不信主、不接受 主"，就是"拒絕主、藐視神的愛"。試想，還有比這更大的、攔阻我們得救的罪嗎？惟有聖靈的工作 纔能叫人看見，他自己實在是個罪人，是個沒法改良、無法自救的人；因此，使基督在他的心目中不 再只是"世人的救主"，而是成為他自己"個人的救主"了。

（2）第10節﹕"為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。"這個"義"，不是人的自義，乃是指 基督的義而言的。主耶穌的復活、升天，證明了祂就是神所預備的那位"義者"；因此，祂可以配來 成為替人受死的刑罰之救主。所以，這是指聖靈在人心中叫人知道﹕除非藉著"主的義"，他自己是 完全無法達到神的公義之標準而被神稱義的。

（3）第11節﹕"為審判，是因這世界的王受了審判。"主耶穌在十字架上為人的罪而受了審判；但 也是在那時，這世界的王魔鬼也受了審判。何以見得？因為，主耶穌得勝了死亡的權勢而復活了！同 時，主的死叫我們人類看到﹕罪是必須受審判的，所以神在將來之"對罪的審判"是個確定的事實！ 因此，聖靈在人的心中叫人要為這件事作準備；就是說，要接受相信"主的死是為他的罪"。這樣， 他就不必再受神的公義的審判了；同時，他也就脫離了魔鬼的權勢。

這三方面的叫人會如此的為罪、為義、和為審判自己責備自己，以致使他產生出一個信靠、接受主的 心來之工作，是惟有聖靈纔能做到的。

（二）聖靈在信主的人中要做的工作﹕

第12-13節﹕"我還有好些事要告訴你們，但你們現在「擔當不了」（小字﹕「不能領會」）。只等 真理的聖靈來了，祂要引導你們「明白」（小字﹕「進入」）一切的真理。因為祂不是憑自己說的， 乃是把祂所聽見的都說出來。並要把將來的事告訴你們。"首先，對當時的門徒們來說，這兩節話是 補充主在前面說過的一句話﹕"但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教 你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話"（約14﹕26）。主耶穌兩次提到聖靈在信祂的人 身上所主要作的工作，是教導人明白、進入真理。很自然的，這會引起當時的門徒們思想到﹕"為什 麼你自己現在不教導我們，而要等另一位保惠師來做這一件工作呢？"

因此，主耶穌就在這裏來解釋祂所以如此安排的原因﹕乃是因為現在告訴他們的話，他們是聽不進去 、不能領會的。那麼，第十二節的這句話在乍聽之下，真是覺得很令人希奇，並且好像不太合理的。 因為有三年之久，他們天天與這位主這麼接近、時時從祂受教；結果還是不夠資格來繼續受更深一點 的教導？然而，這也就是主耶穌在這幾章的經文中所一逕要告訴他們明白的事實﹕他們要藉著聖靈的 "內住"（住在他們的心中），而來與他們的主產生出一種新的關係。藉著這一種新的與他們"同在" 的關係，使他們能明白一些即使這麼一位完美的老師親口向他們當場解釋，而他們尚且不能明白的真 理。（有時，會聽到弟兄姐妹們很遺憾的認為自己出生的太晚了。他們說，"如果能與主同時代，親 耳聽祂講道，這該有多大的造就呢！"按照主在這裏所說的話，我們知道事實並非如此。

實在來說，生在聖靈降臨之後的新約時代的人，是比任何時代的人對真理的瞭解是更有優利的呢！） 再回頭來說，當時的這種缺陷的現象，不是由於主的教導有不及之處，而是因為這批聽道的人之條件 不夠之故。因為他們怎麼可能會明白有關"十字架和復活"的道理，在他們連這些事會要如何發生都 還沒有清楚的領悟之前？不可能的。這是惟有等這些事實在發生之後，也惟有再藉著聖靈在他們心中 的提醒、開啟、和教導，這批門徒纔能真正的明白的！那麼，這幾節經文也是叫我們可以稍為瞭解到 ﹕新約聖經是如何寫作成功的，並且也都是聖靈的作為。現在來唸第14節﹕"祂要榮耀我。因為祂要 將受於我的，告訴你們。"主說，"祂要榮耀我"。所以，這是我們常常要存在心中的、對分辨聖靈的 工作之一個準則；或是，這是對測驗一件事是否是出於聖靈的引導之一個方法。因為聖靈是決不會教 人榮耀祂自己的；祂總是高舉主，使主得榮耀的；正如聖子總是高舉父、使父得榮耀，是一樣的。這 是神性中的一個次序。雖然在事實上，當父神得榮耀之時，因為三一神是一，所以聖父、聖子、和聖 靈都在一起得了榮耀！

這一章結束之前，第22節告訴我們，"（主說）你們現在也是憂愁。"；可見，門徒們的心情並沒有 因以上的談話而有所改變。但在這一章的結束，也是主與門徒這一次長談的結束之時，第33節﹕"我 將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了 世界。"這最後的宣告叫我們看到﹕雖然祂知道自己即將被釘十字架，雖然祂知道門徒們都會離開祂 ，也雖然祂看到這批跟隨祂的人還是那麼的不開竅；但是，這是何等奇妙、寶貴的一句結束的話！這 不是一個失敗者的語氣；因為祂相信、祂也知道，父神的救贖計劃是有功效的，是必定會成就的，也 是能解決這些門徒們以及所有的人類之一切問題的方法！

結論﹕

主耶穌在這章中告訴我們，聖靈來在信主的人身上所要作的一件工作﹕不但是要引導他們"明白"一 切的真理，也是要引導他們"進入"一切的真理。這就是說，我們不但要在思想中明白聖經的教導， 我們也要在生活中經驗聖經的教導；使神的話不只是死的知識，而且也是活的生命；讓人在我們口中 聽到見證，也讓人在我們身上看到見證！這樣，纔能使聖靈真正的完成祂之來作工的目的，就是﹕" 使主得榮耀"！阿們！