第十六課                        主耶穌是門、是好牧人（約10﹕）

 約翰福音第十章，在筆者個人認為，是聖經中極其寶貴的一章聖經。因為在其中，記載了多少主耶 穌所親口說的、叫我們信主的人一生都受用不盡的話！在這麼多的話中，我們今天只將之集中在兩句 話上來有所思想；就是第九節的"我就是門"，和第十一節的"我是好牧人"。這兩句話，也就是在約 翰福音中主耶穌對自己所用的第三和第四個自稱。現在分別的來看﹕

 （一）"我就是門"﹕

 第9節﹕"我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。"對於"門"這個名稱，我們可以 思想到三點﹕

 （1）當主耶穌說"我就是門"這句話時，祂的意思不只是指任何的"一扇門"而已；祂的意思乃是說 ，"我是唯一的那一扇門"。正如祂後來所說的，"我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能 到父那裏去"（約14﹕6），是同樣的意義；也正如彼得在徒4﹕12所說的，"除祂以外，別無拯救。 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。"照樣，主耶穌在這裏說，"我就是門。凡 從我進來的，必然得救。"那麼，這是一個寶貴的應許，這也是唯一的一個能以得救的條件。就是說 ，不在乎你我的出身、背景、對聖經的瞭解、聽道的年日、參加過多少教會的活動、或任何別的條件 ；唯一必要的只有一件事，就是"從我進來"，即是"經過主"。

這是一件不能派別人作代表的事，這必須是你我親身遇見過祂、經驗到祂的一件事。那麼，祂是誰？ 祂的名字之含意是什麼？祂名叫耶穌；太1﹕21告訴我們，"耶穌"的意思是"祂要將自己的百姓從罪 惡裏救出來"。祂的名字又是"基督"（"受膏者"），意思就是"祂是神而人的一位"。所以，除非我們 承認自己是個罪人、需要祂代死在十字架作"我的救主"，除非我們承認祂就是神而人的那位唯一的 先知、祭司、和君王，接受祂的教訓、工作和權柄之外；我們就還沒有真正的有"從祂進門"的經歷 ！

（2）"門"的功用是在保護；在門的裏面，就會有一種"安全感"的存在。主耶穌是我們的"門"；我 們在主的裏面，就不再害怕這世上的風浪。風浪已經不再能害我們，因為祂是平靜風浪的主。我們也 不再怕"死"，因為主耶穌已經勝過了死亡。只要你我是屬祂的人，我們在祂的裏面就永遠有平安、 有保障。即使單單在這一章，我們都可以找到主耶穌對我們這些屬祂的人之最最寶貴的應許﹕"我的 羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手 裏把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大。誰也不能從我父手裏把他們奪去"（27-29節）。 其他地方的聖經也告訴我們，連"我們的頭髮，也都被數過了"的；既是這樣，還會有哪一點跟我們 有關的事，是我們的天父所會不顧念到的呢？

 （3）"門"的另一個顯著的表現，就是在"有分別"或"有不同"。"門外"可能是狂風大雨、冰天雪地 ；但是，在"門內"卻可以是一個"完全不同的世界"。主耶穌在當年為什麼那麼的被猶太人的領袖們 所恨惡，主要的一個原因就是"祂跟他們不同"；祂的說話、祂的行事都跟他們不同。（這是屢次有 人如此作見證的事。）那麼，這世界的王既是魔鬼，所以世界就容不下祂。今天，我們這些屬祂的人 ，在我們身上所應當有的一個顯著的記號，也當是"與世人不同"。這也就是聖經所謂的"成聖的生活 "之意義；就是，與世人有不同的生活。但是，這些不同當然不是重在外表之上；因為，連主耶穌也 吃飯、也穿衣、也睡覺。然而，即使在這些事上，我們也會因為內心上對"世界"的態度不同之故， 而在實行上與世人有所不同。

以前，當我們活在魔鬼的手下時，我們沒有任何的選擇權。全世界的人一生下來就只有一條路、只有 一個方向、只能採取一種格式來生活，就是﹕為"老我"而活。但在信主之後，藉著神所賜給我們的 自由，使我們可以在生活中有所選擇。像雅4﹕7所說的，"要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開 你們逃跑了"；這就是說，我們今天是一個可以選擇"走神的路"，或仍是"走魔鬼的路"之人了。如果 我們經常順服神、經常選擇走神的路，我們的人生就會是一個與世人有分別和不同的人生了；這也將 是一種"很自然的"表現！

 （二）"我是好牧人"﹕

 從主耶穌的這個自稱，可以思想到兩方面﹕

 （1）第11節﹕"我是好牧人，好牧人為羊捨命。"﹕

 "好牧人"的第一個明顯的性格，就是﹕"祂為羊捨命"。在約15﹕13，主說﹕"人為朋友捨命，人的 愛心沒有比這個大的。"保羅在羅5﹕7-8也說﹕"為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。"所以，"好牧人"為什麼要 為羊捨命？為的就是要證明﹕"神愛我們人類"。但更寶貴的是﹕"神愛我"！假如你我還沒有這樣的 感受的話，恐怕我們就還沒有能夠真正的瞭解到"十字架之救恩"的意義了。有一句詩歌的話說﹕"奇 中之奇，就是神愛我"。真正的愛也是沒有理由的。神為什麼要愛世人？

祂愛、就是因為祂"要"愛；因為"神就是愛"！神的確是愛全世界之人的。但我自己真是覺得，今天 就算世界上只有我一個人，主耶穌也還是會從天上下來作成這一件代死的大工的；因為除此之外，再 沒有任何其他的方法可以使我這個人能跟神和好的了。所以，祂愛我、祂為我死。在世上，愛我的人 也許不少；但是，誰肯為我死呢？即使"有"，也是因為我也愛他（她）、我跟他（她）有某一種親 密的關係之故。不是嗎？然而，當主耶穌為我死的時候，我還不認識祂、跟祂毫無關係、心中根本就 沒有祂的地位；甚至，我還是個與祂為敵的人！因此，這是一種沒有辦法可以比較的愛。

我們常常見到或聽到一些人之愛主、感人的故事；對這些，保羅在林後5﹕14-15作了最好的解釋。 他說﹕"原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死，是叫 那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。""人"之所以會愛主，只因為是受了主 的愛之激勵而已。所以，一個人為了愛主而作的，還會是一種"犧牲"嗎？絕對不是的。因此，真是 要求主讓祂的愛在我們心中天天都是新鮮的，天天都受祂的愛之激勵；這樣，天大的難處就都不是問 題了。

 （2）第14節﹕"我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。"

 "好牧人"的另一個表現，就是﹕"祂認識祂的羊"。"認識"這兩個字，至少包含了有三方面的意思﹕ （A）祂關心我們每一個人﹕就是說，我們在祂的心中不只是許多數目字中的一個數字而已。祂不是 像第13節說的"不顧念羊的雇工"；而乃像詩87﹕6所說的，"當耶和華記錄萬民的時候，祂要點出這 一個生在那裏"；（B）祂知道誰是祂的人﹕正像提後2﹕19所說的。我們是屬祂的，我們不是一堆 垃圾。乃像第3節下所說，"祂按著名叫自己的羊，把羊領出來"。祂看我們為寶貴；（C）祂顧念我 們的需要﹕太6﹕31-33說，"所以不要憂慮，說，喫甚麼，喝甚麼，穿甚麼。．．．你們需用的這 一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國，和祂的義。這些東西都要加給你們了。"因此 ，只要神真的是我們的天父、我們是為祂而活的話，我們生活上的需要，祂是一定會供應的。也正如 第9節末了所說的﹕"並且出入得草喫"。

 結論﹕

 主耶穌說"我就是門"，祂又說"我是好牧人"；在原來，這兩個名稱是可以通用的。因為在古時，羊 欄是沒有門的。牧人在把羊放進羊圈之後，他就自己橫臥在入口的正中。這樣，牧人本身實在也就是 羊的門。牧人的這樣作，為的是要供給羊兩件事﹕（一）入口﹕沒有一頭羊能不經過他而進入羊圈的 ；（二）安全﹕沒有一頭狼想要進入羊圈而能不先經過他的。所以，這就是主耶穌所謂的祂就是"門 "和"好牧人"的意思。你我有進入了這真理了嗎？