第一課                  介紹﹕一本不能不唸的書---約翰福音

實在來說，只有「聖經」纔配被稱之為是「一本不能不唸的書」。因為聖經是獨一無二的真神對祂所 造的人類所作的啟示、所說的話；所以，聖經的確是全世界中最最重要的一本書。但是，今天在此所 要特別介紹的「約翰福音」，雖然它只是全本聖經66卷中之一；然而，多少人都認為，使徒約翰所 寫的這本福音書，也真可以稱之為是「一本不能不唸的書」。為什麼？那是因為"明白這本書中所說 的話"和"不明白這本書中所說的話"，對一個人來說，可以說是一件"性命交關"的事！所以，我們說 ，約翰福音是一本不能不唸、不能不明白的書。

有人說，"約翰福音是全本聖經中最有用的一本書。"那麼，這意思當然並非是說其它的聖經書卷就 沒有用；但是，這一本「約翰福音」卻的確是神所特別設計的。聖靈感動約翰寫這本書的時候，是帶 著一個非常實用的目的在內的。在約20﹕30-31那裏說，"耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒 有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂 的名得生命。"這就是說，主耶穌在世上的時候，行了很多無人能行的事；"這些事"就是所謂的"神 蹟"。那麼，主耶穌行這些神蹟的目的，或聖經記這些神蹟的目的，就是為了要使人"信耶穌是基督 ，是神的兒子"；而"信耶穌"的功用，就是為了要叫人可以"得生命"。這樣，我們就可以看到整個" 基督教"的重心，或整本聖經的中心信息，就是有關"生命"或"得生命"的事！那麼，什麼是"生命"呢 ？在約翰福音的一開始，約翰就提到﹕"太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬 物是藉著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光"（約1 ﹕1-4）。這就是說﹕主耶穌就是神，而神本身就是生命的源頭；因此，有主耶穌的人就有生命。這 也就是後來約翰在3﹕36所說的"信（神的兒）子的人有永生"之意。所以，信主的人所得的"生命" ，不是我們人現在肉身所有的這一種生命。"永生"不是這一種"人的生命"的延長，"永生"乃是指神 的那一種"不能死亡的生命"，是另一種性質的生命；也可以說，就是"神的生命"。當約翰繼續寫下 去的時候，到了約10﹕10，他記載到主耶穌說﹕"我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐 盛。"所以在這裏，不但叫我們看到道成肉身的主耶穌來到世界上工作的目的，而且叫我們看到主耶 穌所作的工作之雙層功用﹕第一層是叫人"得生命"，第二層是叫人"得更豐盛的生命"。那麼，這一 點也就是約翰福音所要傳出來的雙層信息﹕（一）要向全世界的人指出"如何能得到這一種永遠的生 命（永生）"；（二）要叫已經有永生的人知道"如何能使這生命得的更豐盛"。所以，假如我們可以 把神所說的話作一個比較的話，我們應該可以說，"約翰福音是全本聖經中最最重要的一本書"。不 是嗎？因為，在這世界上還有什麼是比"生命"來得更重要、更寶貴的事呢？

根據上面所說的，我們可以說，"約翰福音是聖經中最淺易、最根基性的一本書"；因為，它告訴人 有關"如何能重生（得神的生命）"的事。事實也告訴我們，有幾個人不是因為約翰福音中的話而信 主的？（筆者自己就是因為聽了約3﹕16的話而接受主的。）也因此，我們往往勸請尚未信主的朋友 們先去唸約翰福音；那麼，這是絕對沒有錯的一件事。只是，這樣作，有時會給一些已經信主的人產 生這個錯誤的觀念﹕以為約翰福音只是一本啟蒙的書；那麼，這就大錯了。因為根據前面所說的，我 們在另一方面也可以說，"約翰福音是聖經中最深奧的一卷書"；因為，它告訴已經得重生的人"如何 使這生命得的更豐盛"。我們已經說了，"這生命"就是"神本身"。所以，當我們要追求"得更豐盛的 生命、得更更豐盛的生命、得更更更豐盛的生命……"時，我們所追求的就是"向神本身的追求"。 然而，這並非是說，我們要追求"得到更多的神"；不是的。我們所要追求的，乃是"認識神更多、更 更多、更更更多……"，以致使我們"與神有更親密、更更親密、更更更親密……"的關係，而成為 一個經常是"合神心意"的人。因為神是那麼的偉大和豐富，所以這是我們一輩子都學不了的功課！

現在，我們回頭來對寫這本書的作者作一點介紹。這本書既然稱之為「約翰福音」，當然是一個名叫 約翰的人寫的。那麼，這一個約翰是誰呢？他就是主耶穌所呼召的十二個門徒中的那個約翰，一般人 後來稱之為"使徒約翰"。由可1﹕19，我們可以知道，他的父親名叫西庇太。除了約翰福音之外， 約翰還寫了約翰壹、貳、參書及啟示錄。在四本福音書中，約翰福音是最後寫成的；也因此，很多在 其它三卷書中提到過的事，在約翰福音中就不提了。在本書中，約翰從不提他自己的名字。當他在必 須提到自己時，他喜歡使用另一個名稱來稱呼自己。這個名稱，就是在第13、19、20及21章中一 再出現的"耶穌所愛的那門徒"；即是，他覺得自己是被主所愛的。那麼，這樣的稱呼並不是顯出"主 耶穌有偏心"，或是顯出"約翰有自大"。不是的。這名稱所顯出的，乃是約翰是一個有"永生"的經歷 之人；也即，他是一個有了"神的生命"的人。他不但明白了"神愛世人"的道理，而且他進一步的經 歷了"神愛我"的事實！這也是約翰在約翰福音中所要作的見證﹕他見證到主耶穌的愛不單單是一種 普遍性的，像"神愛世人"的那種愛；主耶穌的愛更是一種對一個個人的愛，是個別性的，是你、我 、每一個人都可以單獨經驗得到的這種愛。當我們在屬靈的生命中越進深時，我們就越能經驗到這一 種的愛。我們會覺得﹕"神竟然會愛像我這樣的人！並且，祂是多麼的愛我；假如全世界只有我一個 人的話，祂也會肯差祂的愛子來為我釘十字架的。"這樣的人會覺得好像神只愛他（她）一個人似的 ，因為在他（她）的感受中覺得主耶穌已經把祂所有的愛都給了自己！那麼，這樣的經歷是否會使人 覺得"驕傲"呢？"誇口"，也許會；"驕傲"，是不會的。這樣的經歷應當是只能使人更謙卑；因為在 神的大愛的對照下，祂的光照只能叫我們更看到自己是何等的不配！自古至今，多少信主的人勝過了 魔鬼、世界、自己，甚至為主付上了生命的代價，不是單單因為他們所明白的聖經知識；更是因為藉 著聖經的話而在他們裏面建立起來的那個與他們所信靠、所認識的那一位主之間的那種說不出來的感 情，叫他們甘願為主而忘了自己！就像在使徒行傳中所記的，當保羅在往大馬色的路上時，他遇到了 主耶穌。從此之後，保羅的心被主的愛所奪取；因之，他也纔能作見證說"我以認識我主基督耶穌為 至寶"。那麼，這也是我們每次唸聖經，每次聽道，每次在屬靈上追求的目標﹕不是為了要滿足頭腦 知識上的需要，乃更是為了要滿足心靈中的渴慕、認識主更多的需要！

 末了，我們來唸約翰福音中最最有名的一節經文，就是第3章16節﹕"神愛世人，甚至將祂的獨生子 賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。"有人建議，如果我們在這節聖經中的"世人"、" 他們"、和"一切"這三個地方，把我們自己的名字或用"我"這個代名詞來唸的話，就會使"神的愛"更 深切的被我們每一個個人所領悟到！不妨試一下。

 結論﹕

 現在我們稍為介紹過了「約翰福音」。這真是一本所有的書中最最有用的書。但是，它的所以"有用 "，並非在於它的本身，而是在於它在其中所襯托出來的人物---那一位是人而又是神的主耶穌基督。 因此，這本書到底對你我是如何的有用法，這卻是要你我個人自己來定奪的了。在馬太福音22章那 裏，主耶穌曾經問過當時代的人這個問題﹕"論到基督，你們的意見如何？"今天，祂也要同樣的問 我們每一個人。對這一位神的兒子耶穌基督，你能接受祂多少？回到我們開始時所說的，今天所介紹 的這一本約翰福音，真是一本不能不唸、不能不明白的書！求主讓每一位對生命的問題有探討的人， 都有機會能好好的來唸和明白這一本寶貴的「約翰福音」。