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更上一層之三 教會復興的模式 孫約翰 牧師 馬可福音第二章1~12節 一九六三年在華盛頓D.C.，有二十萬的美國黑人來林肯紀念中心，有一個青年演講，今天 在電視上仍可以重覆看見。他說：「我有一個夢想。」這是他的理想，是他的異象。我讀到 馬可福音這段經文，我也有一個夢想、理想和異象。巴不得我們各地的教會，不但裡面坐滿 了人，外面也坐滿了人，連門前也沒有空地。 我們的教會，裡面可坐一千二百人，但同時我們在副堂和體育館都安了電視機，我有一個夢 想和理想，有一天連這些地方都坐滿了人。 為甚麼有這許多人聚集在這房子面前﹖這給我們教會得到復興的模式。 「過了些日子，耶穌又進了迦百農；人聽見祂在房子裡，就有許多人來聚集，甚至連門前都 沒有空地。」﹙馬可福音第二章1~2節﹚馬太福音第九章、路加福音第五章都說那裡很多人 ，因有耶穌在那裡。教會要復興，首先要讓主耶穌在教會作王，完全掌權。我最怕雖稱為基 督教會，但當進入之後，不覺得有主耶穌同在，只覺得充滿了人的味道，人的主張，人的方 法和人的節目。 沒有耶穌在我們中間，所以教會冷淡、荒涼。今天的教會好像老底嘉的教會，我們說甚麼都 不缺，有大禮拜堂、有錢、有人、有組織。但主耶穌說：你這不冷不熱的教會，你是貧窮的 、瞎眼的、赤身露體的。因為他們把耶穌擺在教會門外，教會裡面全是人的活動。求主幫助 我們的教會，幫助所有的教會，真真正正以主耶穌作我們的頭，作我們的元首，帶領我們， 讓人人進入教會，就覺得主耶穌在我們中間。 很久前，美國南部有一個黑人青年，在雜誌上看見一篇文章，很羡慕地到這文章所介紹的教 會去。到了星期日的早晨，他穿著整齊，來到這間教會門前，正想進去，卻被一個白人招待 員攔住說：「你來做甚麼﹖」他回答說：「我來聚會敬拜神。」招待員說：「這間教會你不 可以進去，再過兩條街，前面有一間教會，你可以進去聚會。」那黑人青年知道這是白人的 教會，黑人是不可以進去的。但他問那招待說：「我可不可以跟你們的牧師談一兩句話﹖」 招待員說：「我們的牧師今天很忙，恐怕他沒有時間見你。」這時，剛巧牧師走過來，便問 他說：「你們辯論甚麼﹖」招待員告訴牧師，他們爭論的經過。牧師聽了便對那青年黑人說 ：「今天確實未有空和你談談，你可不可以禮拜三上午再來﹖我一定在這裡見你。」那黑人 青年點點頭便走了。 到了禮拜三，牧師等了很久，不見那青年來，一連過了幾個禮拜三，都不見他來，牧師便把 這件事漸漸忘記了。但有一天在街上忽然遇見這個青年黑人，便問他說：『為甚麼約定的禮 拜三不見你來﹖黑人青年說：「牧師呀！對不起，不要怪我，因為那天我回到家裡，很難過 ，我想，我們都是神的兒女，為甚麼有黑白皮膚之分﹖那天我回到家裡即跪下痛哭，忽然好 像有聲音對我說：「孩子，不要哭。他們不止把你趕出來，我是他們的主，也被趕了出來。 」』然後他望望牧師，很傷心的再說：「牧師呀！如果主耶穌不在你們中間，我為甚麼要來 呢﹖」 為甚麼有那麼多的人，來到迦百農這所房子聚集﹖是因為耶穌在那裡，所以我們要教會復興 ，首先要有主耶穌在我們教會裡作主人。 第二、「耶穌就對他們講道。」我們要教會復興，所講的道，也要是主耶穌的道。 在舊約的末後有四百年之久，神沒有向人說話，雖然那時有人很渴慕能聽到神講的話。路加 福音第五章1節說：「眾人擁擠祂要聽神的道。」今天教會光請名人來講道，唱唱詩，拍拍 手，搖搖頭，以為就可以得到人來。今天是聖靈的時代，主耶穌說過，我去，聖靈便要來， 祂來了，是要為我作見證，並且榮耀我。聖靈在教會裡工作，是要高舉神，榮耀神。阿摩司 先知說：「人飢非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」 今天，信徒了解神的話很膚淺，靈命不能增長，因很小的事情便跌倒，就是因為沒有神的話 ，做他們生命的力量。惟有神的話，才能解人們的飢渴，才能使我們知道活在地上而有天上 的盼望，才能使我們天天歡歡喜喜走在天路上。 有兩位很熱心的基督徒，其中一位被執事會選為主日學老師。未被選的對他說：「你做主日 學老師，你會背誦主禱文嗎﹖」他回答說：「我信主這麼久，還不會背誦主禱文嗎﹖」「好 吧，你背誦給我聽聽。」「好，請聽，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。」那未被選中的 做主日學老師的就稱讚他說：「你很熟悉聖經。」其實這兩個人在教會中都是矇查查。你們 看，這兩個人被稱為熱心的基督徒，但連主禱文也不會背誦。 弟兄姊妹們，今天我們的教會，是不是著重神的話，有沒有將神的話當作食物﹖今天在教會 許多聽道的人，有各種不同的態度。 有位基督徒剛聽完道回來，朋友問他，牧師今天講甚麼道﹖他說：「不好意思，我今天遲到 早退。」那朋友說：「遲到早退不要緊，你總聽到一點點的道理。」他說：「可惜，牧師一 講道，我就睡著了。」 還有一種信徒聽道是為別人聽的，在主日他聽了牧師講完一段話之後便說：「今天可惜某人 沒有來聚會，如果他來聽聽這篇道多好呀！」 還有一種基督徒喜歡打游擊，在好幾間教會流竄，很喜歡在牧師的講道詞中找骨頭。如果牧 師的手動得太多，就說牧師粗線條，不夠斯文。若牧師講道站著不動，就說這牧師講道像死 人一樣。這樣真是一個聽道的評論家。 還有些信徒聽了道很生氣。他想，今天牧師所講的為甚麼全是講我呢﹖一定是某人將我的秘 密告訴了牧師。好多人聽道時，不知道有聖靈在工作，所以在聽道時，愈聽愈氣結。 還有一種信徒聽道時，是為了聽笑話，聽故事。他們說，這個牧師很會講笑話、講故事呀！ 他們不知笑話和故事，都是要將真理烘托出來。還有些信徒，一面聽道，頻頻看手錶，一邊 心中埋怨牧師講道太長。還有些信徒聽道時候像個大畫家，在教會的秩序單上，一時畫牧師 的像，一時畫主席的像，一時畫詩班長的像。散會後，滿地都是人像，還有些聽而不受感動 ，雖聽了但不接受。 約翰在曠野傳道，沒有打鼓、敲鑼。聖經告訴我們，那時猶太地的人，加利利的人，都到曠 野去聽約翰的道，因為他所講的是神的道。 教會如果不講神的道，他們的羊是瘦弱的，不會長大的，今天傳道人要講神的道，信徒要聽 神的道。 第三、教會復興是因教會有神的能力，能力的源頭是從神而來。﹙參路加福音第五章17節、 馬太福音第九章6節﹚ ﹙一﹚赦罪的能力～主耶穌對癱子說：「你的罪赦了。」教會是使人的罪得到赦免的地方， 因為教會裡有神的能力。 ﹙二﹚醫治的能力～主耶穌對癱子說：「起來！」那癱子就起來了。昔在今在永在的神，昔 日祂醫治人的病，今日祂也能醫治人的，不但醫治人身體的病，也醫治人心靈的病。 神的能力，不只醫治人身體的病，許多人家庭面臨破碎，當他們肯來到神面前禱告，神使他 們面臨破碎的家庭，從新建立起來。教會如果有主耶穌同在，傳講神的話，彰顯神的能力， 不用怕人不來。 最後，主的能力使瘸子起來，且拿起他的褥子行走。主的能力改變他。我相信他的口也同時 開聲讚美那位創造他，醫治他，改變他的神。
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