第一課        創世記簡介

隨便念那一本書，從頭念起總是不會錯的一個好習慣。那麼，創世記既然是整本聖經的第一卷書，它的重要性就 不用多說的了。我們也知道﹕如果在念一卷書之前，能夠先對全書有關的事有一些瞭解的話，這是有很大幫助的 一件事。所以，在這一課中，我們要從五方面來對本書作一些簡單的介紹﹕

（一）作者﹕

 如果打開英文聖經，我們往往可以在創世記的名稱之前，看到有"摩西的第一卷書"這麼的一句話。要是我們繼 續翻下去的話，就會發現在出埃及記之前有"摩西的第二卷書"這句子；然後，在利未記、民數記、及申命記每 一卷的前面，同樣的出現有"摩西的第三（四、五）卷書"的字樣。所以說，這五卷書都是摩西所寫的。古時的 希伯來人稱它們為"律法"書。今天一般人就給了一個總稱，叫作"五經"（英文名字的"PENTATEUCH"這個 字，是由希臘字轉過來的，意為"五冊"或"五卷"）。那麼，摩西是聖經中最重要的人物之一，有關於他生平的 故事是記在聖經的第二卷書出埃及記之中。他是神所用的一位把以色列百姓，由埃及人的奴役中拯救出來的領袖 ；同時，神也是藉著他，把神的律法傳給了以色列人。

雖然我們對舊約聖經歷史中的年代有時不能那麼確切的有把握，但我們可以宣稱"摩西是主前1500年代時的人 物"。那麼，雖然摩西是創世記的作者，然而他的名字卻並沒有在本書中出現過；那是因為創世記中所記載的故 事，都是遠在他的時代之前所發生的。但是，摩西的名字在其他的四本書中都曾經出現；並且，不論是希伯來人 或基督徒的傳統都認為本書是摩西所寫的。

當然，不信主的人對本書的攻擊仍然是沒有停止過；但是，對一個相信聖經是"神的話"的人來說，這一個事實 是不成問題的。因為，無論是舊約或新約聖經，都一再的提到"摩西的律法"這個名稱；那麼在這個名稱中，就 包括了這聖經開頭的五卷書。尤其是在約5﹕46-47那裏，主耶穌很明顯的確定摩西是這五卷書的作者；再加上 ，在太19﹕4-6；24﹕37-39；可10﹕4-9；路11﹕49-51；17﹕26-32；約7﹕21-23；8﹕44，56這些地 方，當主耶穌提到創世記中的事蹟時，祂承認它們都為歷史上的事實。在主耶穌復活之後，路24﹕44告訴我們 ，祂稱呼舊約聖經中的一部分為"摩西的律法"（其中當然包括了創世記在內）。所以，如果我們接受主耶穌的 話之權威的話，我們就沒有理由不相信本書是摩西所寫的了。

 （二）名稱的由來﹕

 據說，本書在希伯來文所用的第一個字，就是我們聖經中創1﹕1開頭的"起初"這兩個字。在英文聖經中，名為 創世記的"GENESIS"這個字，原是個希臘字；這個名稱，是在主前250年當一些人將舊約聖經翻成希臘文時 給的（擔任這工作的有72個人，後人就稱這譯本為七十士譯本）；這個字的意思是為"起始"、"緣由"、或"原 本"。所以，作為開頭的一本書，它所有的實在是一個非常合適的名稱。

 （三）重要性﹕

 聖經雖然有66卷，但它實際上是一本書；因為，它是神對人的啟示，為要叫人明白一些他原來是不可能明白的 事。因此，一個故事中開始時的情況，是整個故事中極其重要的一部分。正如我們不要想在一本書中，只看中間 和最後的幾段就能夠明白全部的情節一般，我們也不要想能不念創世記，而仍能明白整本聖經的內容；因為，這 是不可能的事。那麼，創世記的重要是在那些事上顯明呢？至少在兩方面﹕

 （1）告訴我們萬物的開始﹕

 就如"創世記"這名稱的意義，它實在是一本講"開始"的書。藉著它，我們可以知道﹕"神"是在一切尚未有開始 之前，就已經存在了的（不管這"一切的開始"是有多早，或是在多少年之前）。同時，創世記也告訴我們﹕物 質之宇宙的開始，人類的開始，罪的開始，以及獻祭、救贖、文化、農業、藝術、科學、列國、和以色列民族的 開始。因此，有人稱本書為一本"種子的書"；因為在其中，我們可以發現有很多偉大的真理種子埋在那裏，然 後在後面的書卷中發芽生長出來。

 （2）告訴我們救恩的必須﹕

 聖經不是一本詳述宇宙或人類歷史的書；它主要所要述說的，是有關"神的一個藉著主耶穌而來完成之拯救人類 的計劃"。那麼，創世記就是來叫我們看見，人類為甚麼需要被拯救的原因﹕乃是因為"罪"的進入了世界的緣故 。同時，在記載這件歷史事實的經過之時，在創3﹕15，神就宣佈了"有一位救主要來"的好消息；也即是一般 所謂的"第一次被提及的福音"。那麼，整個的舊約聖經，主要的就是在那裏為這一位將要來的救主作準備。為 了這一件事，在創世記中所作的準備乃是﹕它叫我們知道這將要來的一位是一個人（"女人的後裔"），是塞特 的後代，是挪亞的後代；然後，是閃（挪亞的三個兒子之一）；再後，是亞伯拉罕、以撒、雅各；到本書結束之 時，最後提到的是﹕這一位救主（彌賽亞）的祖先，是雅各的十二個兒子之一的猶大（創49﹕10）。那麼，舊 約聖經餘下的經卷就繼續來講這同樣的題目，一直到叫我們看到﹕這一位彌賽亞將是"大衛的子孫"！

 （四）鑰字﹕

 正如鑰匙的功用是開門一般，有時一卷書中的鑰字或鑰節，也能抓住全書的中心思想。那麼，在創世記中，一 個常見的名詞就是"後代"（5﹕1；6﹕9；10﹕1；11﹕10，27；25﹕19；36﹕1，9）。（據說，在原文一 共有出現11次；但按中文的翻譯來算，只有8次。）這個名詞提醒我們﹕創世記這本書就是在叫我們發現，創3 ﹕15的這個"女人的後裔"的譜系，是怎麼個走法的。（這一點是我們在上面已經提及了的。）

 （五）分段﹕

 雖然本書的篇幅很長，也可以有好些不同的分段法，但最簡單的一個方法，是把它分成兩大段﹕

 （1）人類最初的歷史﹕（1﹕-11﹕）

 包括了從亞當一直到巴別塔。

 （2）亞伯拉罕的家庭歷史﹕（12﹕-50﹕）

 由亞伯拉罕到約瑟。

 另有人以八個名稱的簡單方法，來幫助我們記得全書的內容﹕（1）創造、墮落、洪水、列國（1﹕-11﹕）； （2）亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟（12﹕-50﹕）。這樣，就可以把整本的創世記都給記住了。

 結論﹕

 最後，還是要提醒各位﹕聖經不是一本只需要知道內容的大要就夠了的書；因為這是一本生命的書，是需要每 一個人直接、好好、自己去唸的書。所以，盼望大家不是單單因為上這一課的要求而去唸這些章節、更當存著渴 慕主的話之心來唸它們。再提約5﹕46，主耶穌說摩西所寫的是"有關於祂的"書；所以，在所有讀經的動機之 中，最最重要的動機應當是﹕渴慕在聖經中見到這一位主耶穌基督！