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不要作糊塗人 "糊塗"就是對事理不清楚明白，廣東人稱為"蒙查查"，常用M.C.C.作代用語 。鄭板橋說:"難得糊塗"。卻是代表過去的中國士大夫不能面對現實的思想。有 的美其名曰"大智若愚"，他們認為糊塗也有好處，至少凡事不用操心，率性而 為，對己不至損耗元神，對人不須責備求全。有時顯得天真，甚至幽默可愛。 所謂"不痴不聾，不作家翁。"便是難得糊塗的例子。可是糊塗也有多種： 偶糊塗──一時疏忽 小糊塗──不拘細節 裝糊塗──故作痴聾 大糊塗──貽誤要事 老糊塗──冥頑固執 真糊塗──不明主旨 清朝第三任皇帝順治，據說因愛妃董小宛紅顏薄命不幸病死，順治深受打 擊；其後自己染上天花病，而宮中權力鬥爭鬧個不停，心灰意冷，遂看破紅塵 ，暗中潛往五台山落髮當和尚。臨走時留下一首充滿消極悲傷與無奈的出家詩 ，其中有幾句說： 未曾生我誰是我？ 生我之後我是誰？ 來時糊塗去時迷， 空在人間走一回。 這首"糊塗"詩裡提出幾個問題，道出人心底處的心聲，他有一個難解的結，也 是今天許多人還不斷在問的問題，"我"從那裡來？"我"活在世上到底是為甚麼 ？以後迷迷糊糊過了一生，也糊糊塗塗去了嗎？ 順治雖貴為天子卻想到這些深刻的人生問題，可惜沒有得著智慧的答案，更悲 慘的是有些人糊塗到極點而落入"無知"之中；在路加福音裡，耶穌講過一個無 知財主的比喻來警告一切糊塗又無知的人，祂耶穌說有一位財主，田產豐盛， 自己心裡思想說："我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦，要 把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對 我的靈魂說，靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的 喫喝快樂罷。神卻對他說，無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所豫備的，要 歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。"（路加福音12：1 6-21） 從前有一個小皇帝，少年得志，趾高氣揚，但壯年時期病倒了，而且病得 相當嚴重。百藥無效，群醫束手。皇帝最後也知道自己不久人世，臨終前特召 集朝中所有臣僕作些善後交代；但仍玩世不恭的說："我要走了，我手中有一根 金杖，要留下送給你們中間最糊塗的一個人，你們看誰最糊塗﹖"眾臣僕推選出 一位素來以糊塗著稱的老僕人來領受這金杖。他接過金杖後問皇說："皇上要到 那裡去﹖"皇答說："不知道"。老僕再問："你到底要到那裡去？"皇再答說：" 我真得不知道！"老僕人即把金杖交還給皇帝說："你連要到那裡去也不知道， 證明你比我更糊塗，所以這金杖還是送還給你罷！" 今天社會上的人，只顧忙忙碌碌、吃吃喝喝、玩玩樂樂、顛顛醉醉、麻麻 木木、糊糊塗塗過一生，也迷迷糊糊的走向滅亡。朋友，其實我們不應執"迷" 不悟，且讓耶穌基督指點你的"迷"津，祂曾宣佈說："我就是道路、真理、生命 ；若不藉著我，沒有人能到天父那裡去。"（約翰福音14：6） 祂耶穌基督要： 帶領你走上人生光明的道路， 指示你得著千古不變的真理， 賜給你寶貴永生不朽的生命。 一個人倘若不明白真神的旨意，不明白自己將何去何從，自取滅亡，才是真糊 塗。但因為神的旨意不願有一人沉淪，乃願人人都悔改，因此耶穌的使徒保羅 說："不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。"（新約以弗所書5：7） (取自金燈臺)
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