第九課              主耶穌基督的工作 

希伯來文的"彌賽亞"，也就是希臘文的"基督"，意為"救世主"。但是，更實在的意思乃是"受膏者"。在 舊約時代，有三種人在擔任職務之前先要受膏的﹕先知、祭司和君王。那麼，這一些人不過就是那位以 後來的唯一的"受膏者"--主耶穌基督--預表而已。因此，在主耶穌的救贖工作上，祂完成了這三方面的 職份﹕

 1.      基督是先知﹕

 先知是        神的代言人。原來的意思並不單單限於"說預言"。但因        神是無所不知的，這"無所不知"的範圍當然也包括了"將來"。所以，在先知所傳的        神的信息中就會包含到有關未來之事的信息。也因此，先知往往就成了"說預言的人"。彼得在聖靈的感 動下，在徒3﹕22，引證主耶穌即摩西所預言的那一位要來的先知（申18﹕ 15-19）。祂是先知，是        神所差來的，把從        神那裏來的信息告訴我們（約1﹕17-18；來1﹕1-2）。祂來告訴我們如何才能從罪和罪的刑罰中得救 。那麼，祂作 這件事是藉著兩樣東西﹕

 （1）    祂的話 ﹕  （約20﹕31）

 這裏告訴我們如何才能產生出使人得救的信心來﹕藉著唸"這些事"，也就是唸"神的話"（聖經）。唯 有這本書能告訴我們"如何才能得救"。

 （2）     祂的靈﹕    （約14﹕26）

 如果沒有聖靈的幫助，單單憑我們自己去唸聖經是沒有用的。因為不能明白，就不能"信"，也就不能" 順從"。所以，人必須在唸聖經時祈求聖靈的光照。因為，祂住在每一個信主的人的裏面。祂是最好的老 師，也是永遠不會錯的老師。（約14﹕16-17；26；15﹕26）。

 總結﹕

 主耶穌基督是        神所差來的那一位"大先知"，也可說是最後的一位來把        神的心意告訴我們的"先知"。太24章是一章預言性的經文。其中的第2節是主所作的預言。這一個預言 已經應驗，證明了主真是由        神那裏來的先知。也因此，我們可以相信，這一章聖經中連下去所提到的許多預言都會同樣的應驗。啟 1-3章告訴我們，祂今天仍在教會中作先知的工作﹕對教會說警誡的話、告訴她將要發生的事。

 2.      基督是祭司﹕

 祭司的工作與先知正相反。他是在        神前作人的代表﹕為罪人獻祭、代求，成為神和人之間的一位中保。來4﹕14特別襯托出主耶穌基督是 我們的那一位"尊榮的大祭司"，也就是我們的唯一的中保。上提，祭司的職份是為人獻祭和代求。現在 我們就來看基督如何在這兩方面盡了祂的職份﹕

 （1）    基督所獻的祭﹕    （約1﹕29）

 舊約時代的祭司所獻的牛羊等等的祭，雖因為也是        神所定的，所以對那些向        神有信心的人來說，也是有暫時的遮蓋罪的功用。但這些祭牲的血是不能真正的除掉人的罪和罪的刑罰 的。這一切的禮儀只是一個影子，指向著那一位將要來的基督，祂要來將祂自己作為祭為我們獻上。所 以，施洗約翰一見到主耶穌，就如此為祂作出見證。主的死是"        神的代罪羔羊之祭"的死。不是像有些人所以為的﹕祂的死是一個意外、一個博愛犧牲的榜樣。不是的， 祂是        神所預備的那位代罪的羔羊。在太20﹕28，主自己宣稱﹕祂來是為要捨命，作多人的贖價。所以，祂的 死是一個代贖的死。就有如在戰場上，有一兵遮身在一個手榴彈上，使他一人的死可免了其他的同伴的 死一般。那麼，基督不但是獻祭的祭司，祂也是所獻的祭牲（來9﹕28；10﹕10，14）。祂是獻的那一 位，祂也是被獻的那一位。祂在十字架上捨了祂的自己，就完成了祂所以來到世上的工作。祂的"生"就 是為了"來死"。那麼，祂所獻的祭有著三方面主要的功效﹕

 （A）    挽回﹕    （羅3﹕25-26；約壹2﹕2）

 藉著祂的死，主耶穌基督滿足了        神的公義的要求、補救了人的罪給        神的權柄和神的名所帶給        神的羞辱、挽回了        神的怒氣，這就是"挽回祭"的意思。聖潔的神是不能站在一個不公義的立場上來作拯救罪人的工作的， 因為祂是不能跟罪妥協的。正如彼前1﹕20所說，這一個        神所預備的公義的立場---主的死---是        神在創世以前就計劃了的。

 （B）     贖罪﹕        （羅3﹕23-24；弗1﹕7；西1﹕14）

 藉著祂的死，主耶穌把人從罪中救贖出來。聖經告訴我們，罪已經把人放在一個可怕的捆綁之中。主就 是藉著祂的死叫人從其中出來，得到自由。祂所付的救贖我們的代價就是祂的血---基督的寶血（彼前1 ﹕18-19；徒20﹕28；林前6﹕19-20）。

 （C）     和好﹕       （羅5﹕10；林後5﹕18-20）

 藉著祂的死，主耶穌使人與        神和好了。本來是仇敵的，現在成了朋友。這一個祭的功效是足夠所有的人來應用的。但，只有願 意接受主的個人，才能在生命中真正的經歷到"與        神和好"的這種實際的滋味。

 （2）     基督所作的代求﹕

 基督的獻祭代死的工作是一次就永遠完成了的。這也就是祂在十字架上末了時的宣告（約19﹕30）。" 成了"，再沒有一個人需要在基督所已經完成的救贖工作上加上任何功德。現在，祂繼續的成為我們的尊 榮的大祭司，在天上為我們作代求的工作（來7﹕24-25；羅8﹕34）。從約17章所記載的"主禱文"，使 我們能知道一些祂現今在        神的面前為我們所代求的內容。

 3.          基督是君王﹕

 這是指祂的為        神掌權的工作。在聖經中，有好多講到主有君尊的身份和統治的地方。可以從三方面來看﹕

 （1）     過去﹕    （太2﹕1-2；約1﹕49）

 當祂在世上時，祂被宣稱為君王。當施洗約翰開始出來傳道時，他的信息是"天國近了"（意為"天國的 君王已經來了"）。主所傳的，也是這同樣的信息。在祂快走完世上的路程時，祂公開的以君王的姿態來 進入耶路撒冷以應驗舊約聖經中的先知們的預言（太21﹕4-5；可11﹕8-10；路19﹕35-40；約12﹕1 2-15）。最後，祂被以色列國所拒絕。祂被釘死的罪名，在太27﹕37；可15﹕26；路23﹕38；約19 ﹕19-22都有記載，就是﹕"猶太人的王"。

 （2）      現在﹕    （弗1﹕22-23）

 雖然聖經沒有稱呼主是"教會的王"而稱之為"教會的頭（元首）"，但按中文來說，比"王"還更多了一 點﹕祂是教會的主。祂在每一個屬祂的人身上有祂的主權。祂是"主"，是我們順服的對象。路19﹕14， 27叫我們看到，那些拒絕祂作王的，是祂的仇敵。

 （3）     將來﹕    （啟11﹕15；19﹕15-16；亞14﹕9；但7﹕13-14）

 祂還要再來，在地上設立祂的國度。這是        神的目的，多少的舊約和新約的預言都如此宣稱。從賽11﹕5-9；65﹕25；結34﹕24-26這些聖經告訴 我們，唯有當祂作王時，世上才有真正的公義、和平、和豐盛。是的，唯有主，祂才是萬王之王、萬主 之主。

 結論﹕

 最後，我們看西2﹕10（這裏的"豐盛"二字，英文有譯為"完全"的）。主是先知﹕使我們能明白        神的旨意；主是祭司﹕使我們能被        神所赦免和接納；主是君王﹕使我們因由仇敵魔鬼的手中被救出來而能過一個得勝的生活。所以，"在 基督裏"，我們"能以完全"。

回到前頁