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第五課 神和世界的關係
一個有思想的人，不能避免會想到的一個問題就是﹕"人生的意義是什麼？"今天的題目就是與此 有關的。因為在人類的心目中，對於他們所住的世界往往有很多的問題。這類問題總括起來，大約 有四方面﹕（1）來源的問題；（2）組織的問題；（3）方向的問題；（4）目標的問題。這四個 有關世界的問題，是任何人類的哲學都不能有一個完美的答覆的。唯有聖經，在這四方面都給我們 有一個解答；而每一個答案後面的實際，就是 神本身。正如我最喜歡的一句標語所說的﹕基督是問題的答案（Christ is the answer）。我們現在一一仔細的來思想這四個問題﹕ 1. 來源的問題--- 神是創造者 ﹕ "世界萬物是從那裏來的？"聖經給我們的答案是﹕起初 神創造天地（創1﹕1）。 也 就是 說 ﹕ " 神是創造者"。"天地"包括了整個的宇宙，也即除了 神本身以外的一切存在的東西。世界的形成是因有一位全能的創造者的存在。祂能從無中生出有來 。來11﹕3，特別是這下半節的聖經，是對進化論的一個有力的否定。但今天大多數的人類都願意 接受這一個對世界的來源沒有真正答案的虛謊的學說。物質化的進化論者是"假定"物質是一直就 存在的，因為他們不願意承認有一位創造者的存在。就如在我幼小時就聽到有"雞生蛋"或"蛋生雞 "的問題。但無論是先有那一個，他們總無法解釋出那第一個形成是如何產生的。 他們取笑基督徒們"相信"有一位"神"的觀念，而卻"相信"一切是"自然"形成的。所以無論是"創 造論"或"進化論"，兩者其實都是需要運用"信心"的。但，我們進一步的思想一下﹕當我們面對一 座房子時，相信它是一位建築師所造的，或相信它是一些木、石、泥、灰被一陣風所吹成的；那一 種是比較合理和實在的"信心"呢？那麼，對於世界的來源，就只有這兩種的說法。因此，我們必 須得接受其中之一。按照我們剛才所說的，接受創造論實在是比較合理的思想。這也是為何只要進 一步的推想一下，"相信有神"在一般人的心目中不當是太難的事。但聖經不止只告訴我們 神是創造者，聖經更進一步的告訴我們 神在造世界萬物時所用的方法。詩33﹕6，9﹕ 神用祂的話來造這一切。 神說，事就成了。約1﹕1稱主耶穌基督是"道"。"道"就是"話"的意思。所以約1﹕3接著就說到" 世界是主所造的"。此外，西1﹕15-16；來1﹕2都稱呼主為創造者。聖經另外再告訴我們一點﹕ 當 神造成世界之後，" 神看著一切所造的都甚好"（創1﹕31）。所以，這世界原來是好的。罪是後來才進入世界的。所 有的這一切我們所聽到、看到、經驗到的邪惡，都是由罪來的，不是由 神來的。 2. 組織的問題---神是托住者 ﹕ "是什麼使這世界成為一個集團而在那裏活動的？"聖經給我們的答案是﹕ 神是托住者。 神不但造了世界，祂也繼續維持這個世界的存在。例如﹕耶5﹕22， 神用沙為海的界限。細微的沙，但狂浪就是不能勝過它。伯38章和詩104篇都告訴我們 神的維持的力量在宇宙之間。天上有億萬個星球，但它們都各有自己的軌道，不會走錯。因為， 神並不是造了世界就任它自生自滅。剛才我們已經看到，相信世界的自然形成是一個愚昧的思想。 同樣的，如果我們相信世界是自己在那裏活動的話，也是一個不合理的思想。人所謂的"自動"的 東西，都是在後面有個"造它者"或"推它者"的。賽40﹕12-31告訴我們， 神是那一位托住者。世界的所以能夠有次序的進行，是因為 神的托住。西1﹕17，新約聖經又一次的告訴我們，主耶穌基督是這一位托住者。來1﹕3更告訴我 們，祂是用什麼方法來托住這世界的﹕仍是與造世界的相同，也是用祂的話。所以， 神的話有多大的能力啊！ 3. 方向的問題---神是治理者﹕ "這世界要往那裏去？在世界中是否有一個無形的政權的存在？"聖經給我們的答案是﹕ 神是治理者（詩103﹕19）。很多不信者認為世界中有的只是湊巧和機遇。那麼，這是魔鬼的另一 種蒙蔽了人心眼的想法。好比，前提的行星的進行這件事，相信它們只是湊巧的不致相撞比較合理 ，還是相信有一位全智的 神在那裏管理使它們有軌道的進行而因此不致相撞比較合理呢？聖經很清楚的告訴我們， 神是宇宙萬物的全能的掌權者。在此，我們必須連帶想到一個跟我們有關的真理。即﹕我們由創3 ﹕1-19的故事中看到 神對人、對魔鬼、和對世界有管理之權。所以，人類就有這一個服神的權柄的責任。 創6章記載到人類的敗壞的歷史，和 神用洪水審判世界的事實，顯出 神的管理的權柄。在創9章 神給挪亞的命令中，也顯出 神的權柄。在但2﹕19-22， 神使但以理認識和承認 神在世界中掌權的事實。此外，傳11﹕9；12﹕14；羅14﹕11-12都顯出 神有審判人的權柄。因為我們是祂造的，所以我們是屬祂的。因此， 神在我們身上有祂的主權。這是聖經在一方面給我們看到的有關 "神的主權"的真理。然而在另一方面，聖經也清楚的叫我們看到人類有"自由意志"的選擇的責任 （以後會提到）。要想把這兩方面的真理講得使人的頭腦完全清楚明白，幾乎是不可能的事。如申 29﹕29所說的，這一個"神的主權"和"人的選擇"之間的關係是 神的隱秘事之一。在羅9﹕20-21也提到關於 神的主權的道理。這些話會叫我們害怕嗎？（魔鬼的工作之一就是使神的兒女們害怕 神。）但是，如果我們對 神有真正的認識，"神的權能"就不但不會使我們害怕，反而是成為我們的安慰和力量了（代下16 ﹕9；詩34﹕7；賽54﹕17；太6﹕26；路12﹕6-7）。 神是"可怕的"或"可愛的"？全在乎我們跟祂的關係如何。 4. 目標的問題---神是拯救者﹕ "為何要有這世界？它存在的目的是什麼？"聖經給我們的答案是； 神是拯救者（彼後3﹕1-15）。這裏告訴我們， 神不但是創造者、托住者、治理者，祂也是拯救者。因為罪敗壞了世界， 神為了要拯救世界脫離被烈火銷化的結果而預備了一個新天新地。 神的目的是為了要拯救世界脫離憂傷和痛苦。羅8﹕21-22告訴我們，罪不只是使人類受影響，一 切受造之物都落在敗壞的咒詛之下。 神的計劃就是藉著主耶穌基督在十字架上所作的，挽回了世界（西1﹕16-20）。但這並不是說， 所有的人就都得救了。不是的，因為聖經另外也很清楚的說到這是個人的事。然而，無論是"個人 的得救"或"萬物的得贖"，都是因主耶穌基督而來的。 結論﹕ 總之，聖經給我們的啟示與世人的哲學有極鮮明的對比。人類的哲學要不是把 神和世界完全隔離、毫無關係，就是把 神和世界（Nature）混為一談。所以，唯有聖經才能對這些世界的來源、組織、方向、和目標的 問題有一個使人滿意的解答。接受了這些答案的人，也才會懂得人生的意義是什麼。所以，我們再 說﹕基督是問題的答案（Christ is the answer）。真的，基督不但是人生中這些大問題的解答，也是信祂的人的生命中每一個問 題的解答。
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