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信 -- 無需證據 "人非有信，就不能得 神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。" (希伯來書十一章六節) 貴格派學者杜魯布拉艾爾屯曾寫過，"信並不是無需證據的相信，乃是毫無保留的 信任。"但事實上，信似乎與現實抵觸。無怪乎希伯來書的作者描述信是"未見之 事的確據"(希伯來書十一章一節)。這是有形與無形，可見與不見，物質與精神之 間的爭戰。 多馬是主的門徒之一，當他在知道有些門徒已經看見復活主後，多疑地說﹕"我非 看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信"(約翰 福音二十章二十五節)。多馬的立場是"我必須親眼看見"。 "眼見為信"的說法不足為奇。但事實上，信就是看見。至少，耶穌是這麼教導的 。 你可以在約翰福音十章裏看到這個事實。耶穌與當時毀謗他的宗教領袖們有過這 麼一段激烈的談話。這些伶牙俐齒的人論耶穌到一個地步說他是"被鬼附著"(約翰 福音十章二十節)。然而，聽見過耶穌的人中，有些遠比他們的領袖更有屬靈見地 (今日也往往如此)說﹕"這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？ " (約翰福音十章二十一節) 。 耶穌回答那些批評他的人說﹕"…也當信這些事，叫你們又知道，又明白，父在我 裏面，我也在父裏面"(約翰福音十章三十八節)。請注意這三個連續性的動詞，它 們像是領人登上明白屬靈事物的階梯。先是相信，然後是知道，再其次是明白。 然而今日我們反過來了。我們想要明白每一件事，先要實驗證明，要證據。知道 是真的以後，接著我們才願意相信。這實在是我們的大難處。 世人的心態是不能接受"信"，但希伯來書十一章六節說﹕"人非有信，就不能得 神的喜悅" 。耶穌說當先信，之後就知道，明白。 不過有件事也得澄清，"信"並非像有些人要你盲目相信，就叫你儘管閉著眼往黑 暗地裏跳。也不是心裏希望著是真的，就把假的當真的信了。耶穌說過﹕"…也當 信這些事(神蹟)1"。換句話說就是接受你所面對的證據，也就是"面對空墓，相信 接受主復活的證據和生命改變的實效"，基於這些事實叫你無法不相信，這是"信" 的一階。可是當時那些曾聽過耶穌的人中,卻有人拒絕接受這顯然是超自然的證據 。即使他們看見耶穌使瞎子看見，聾子聽見，三年傳道期間，至少使三個人從死 人中復活的神蹟，這些事以前也未曾有過，但他們仍然拒絕接受這些證據，仍不 相信。
對我而言，相信而後知道，明白的這個次序是很重要的。有些事你可能永遠沒法 兒了解，除非你先相信了(這是信的一階)。保羅明白這點，在新約聖經的哥林多 書信裏，他說﹕"然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知 道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透"( 哥林多前書二章十四節) 。 朋友，你是反其道而行，堅持要先明白才信嗎？不妨試試倒過來，登上信的一階 ，先相信，跟著通曉和真知就會隨之而來。相信即是看見！你相信嗎？
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