第一課主耶穌繼續所行的事（徒1﹕-2﹕）

在開始唸正文之前，我們先來對全書有一些介紹﹕

（一）作者 ﹕

由路1﹕1與徒1﹕1相較，很清楚可知是同一位作者路加所寫的。

（二）時間﹕

約在主後65年。

（三）主要信息﹕

由1﹕1-2的含意，可見本書的內容是要論到這位耶穌在升天以後的作為。因此，有人就把整本的新約聖經分成了三段﹕（1）四福音﹕耶穌開頭一切所行、所教訓的；（2）使徒行傳﹕耶穌在升天以後繼續所行的；（3）書信和啟示錄﹕ 耶穌在升天以後繼續所教訓的。很明顯的，主耶穌在約14﹕12所作的這個預言性的應許，我們在使徒行傳中看到了它 的實現！

（四）性質﹕

（1）是一本見證的書﹕

1﹕8是主耶穌在升天以前的計劃。這個計劃，在以後所發生的事中實行了出來；也就是根據這些事實，我們可以把全 書分成兩大段﹕（A）第1-12章﹕在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞的見證；（B）第13-28章﹕直到地極的見證 。

（2）是一本記載信主的人之活動的書﹕

本書雖然名為"使徒行傳"，事實上，按1﹕13中所列使徒們的名單看來，其中絕大部分人的事蹟根本一點都沒有提及 。全書主要的人物，只有彼得和保羅兩位。所以，按照這些內容，也同樣的可以將本書分成兩大段﹕（A）第1-12章 ﹕記載彼得和一些其他人的工作，宣道的中心是耶路撒冷，主要的工作對象是猶太人；（B）第13-28章﹕記載保羅和 一些其他人的工作，宣道的中心是安提阿，主要的工作對象是外邦人。實在來說，使徒行傳是一本記載一些被聖靈所 充滿的信主之人所作的工作之書。所以，有人認為本書更恰當的名稱應該是"聖靈行傳"。那麼，本書中的主要人物， 除了彼得和保羅之外，尚有司提反（第一位殉道者）、腓利（執事和去撒瑪利亞的宣教士）、巴拿巴（對保羅友善的 人）、西拉（保羅的同伴）、和亞居拉、百基拉（保羅的同工）。至於路加本人，則隱藏在16﹕10之後所提的"我們" 這個代名詞的裏面。

（3）是一本講章的書﹕

它記載了在各種情況和環境之下的神僕人們所傳的信息。例如﹕彼得在五旬節時（2﹕）、司提反在公會前（7﹕）、 及保羅在彼西底的安提阿會堂中等等。全書一共記了有廿五篇以上對公眾的講章，其中有一半是保羅所傳的。

（4）是一本滿了地名的書﹕

由於傳道工作之故，福音被帶到各處﹕從耶路撒冷、撒瑪利亞、安提阿、小亞細亞的各城、希臘、腓立比、雅典、哥 林多、以弗所，直到羅馬（是當時羅馬帝國的首都，也是因為她的四通八達交通便利之故，而成為福音可以藉之傳到 地極的目標）。因此，使徒行傳又可稱之為"由耶路撒冷到羅馬"。

（5）是一本見證復活之主的書﹕

本書中的講道者和作見證者，都注意到一件事﹕他們所事奉的，是一位復活的主。由1﹕3開始一直到最後，他們"傳講 耶穌，與復活的道"（17﹕18）。他們所傳的，不是一個殘缺、不完全的福音；因為他們一方面傳主耶穌的替死是救 恩的根基，同時另一方面以祂的身體已經由死中復活作為祂救贖工作已完成的憑據。他們所事奉的，是一位活著的救 主；也因為傳信息的人是滿了他們復活的主之新生命，所以他們能將帶著生命的信息，傳給那些死在罪惡過犯之中的 人。

（6）是一本記載聖靈的書﹕

正如1﹕8所說，全書使人見到的是一批信主的人，被三一神之一的聖靈所加的能力而成為主的見證。因此，這一節也 就是本書的鑰節；並且，主耶穌的這個應許，在五旬節時就應驗了，而且在以後的事蹟中也繼續的應驗下去。所以有 人說﹕"使徒行傳是一本沒有結束的書，因為今天在我們這些信主的人身上，這本書還在繼續的寫下去。"本書的主題 ，可以說是"到地極作見證的能力"；但這能力不是出於人的本領，乃是由聖靈而來的。不止一次，我們在書中見到﹕ 聖靈"充滿"信主的人、"指示"傳道的人要往何處去、也"告訴"傳道的人不可往何處去；以及，聖靈開了人的心、使工 作有果效。所以，我們看到的是﹕聖父、聖子、聖靈都在作工，因此是神在作工，工作的果效是祂的，榮耀也是祂的 ；傳的人只是祂的僕人，是祂的器皿而已！

現在，我們開始來看徒1和2章。這兩章的內容是﹕在第一章，信主的人在等待著聖靈的降臨；在第二章，他們被充滿 了聖靈和祂的能力。在約7﹕37-39；14﹕16-17；16﹕7-15和徒1﹕4-8，主耶穌很清楚的告訴門徒們﹕在祂的死和 復活之後，聖靈要在世上作一件新的工作；並且，所作的會超過祂以往所行的。因此，這些門徒們理當在主升天之後 ，在那裏等待聖靈的降臨；也就是，等待主的應許之實現。我們現在再分別的來看這兩章﹕

（一）準備成為"主的見證人"﹕（1﹕）

第4-5節﹕"耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說﹕「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的 。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」"第5節的話，很明顯的就是指著下一章在五旬節所要發生的 事。所以在那一天，藉著"聖靈的洗"（林前12﹕13），所有信主的人都被收入一個身體之內；她就是"基督的身體--- 教會"。因此，我們今天不必再"等待聖靈的來臨"或"等待要受聖靈的洗"，因為"聖靈已經來了"，已經在這裏了；並 且，在我們接受主的那一剎那，我們就"已經受了聖靈的洗"而歸入了基督的身體。同時，只要我們是活在基督的身體 裏面，我們就能被聖靈充滿、而有"過基督徒生活"和"作主見證"之能力的。第15-26節這一段所記用搖籤的方式，選 出馬提亞來接替猶大為使徒職任的這件事，有人懷疑馬提亞是否是神所揀選的；理由是，在以後的聖經中再沒有提到 他。然而，這理由是不夠充分的；因為，前面提過，很多其他的使徒們聖經也沒再提到他們的事。相反的，我們在此 並未見到神的否認，並且，在2﹕14，神的話卻印證了他的被立。另外又有人說﹕"神否定了馬提亞，因為祂後來揀選 了保羅來作使徒。"但是，這也不太準確，因為保羅從來沒有把自己看為是十二個使徒中的一個；他常認為自己所有的 ，是一個特殊的使徒職分（加1﹕1，11-12；2﹕8）。的確，他是使徒，但他是直接由主所差的。至於"搖籤"這件事 ，他們當時是按著舊約時代尋找神的旨意之方法而行的（箴16﹕33）。（附言﹕"新約聖經"是由馬太福音開始，但" 新約時代"卻是要等到五旬節後纔開始的。）因此，在五旬節之後，我們就再看不到門徒們用這種方法來求問神的了。 我們今天當然更加不再需要如此行，因為我們已經有了神完整的啟示（聖經），並且還有聖靈住在我們的心中作引領 。對筆者來說，能接受馬提亞就是神所選的十二使徒之一的最大憑據是﹕這麼多信主的人在同心禱告後，同心所作的 一件事，不大可能還會是不合神心意的了。是嗎？

（二）五旬節﹕（2﹕）

第1-4節﹕"五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來；好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子； 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。" 按照利未記23章所記"耶和華的節期"來看﹕第一個是逾越節（第5節），預表基督的代死（林前5﹕7）；接著，有一 個初熟節（第10節），預表基督的復活（林前15﹕20）；再接下來，在逾越節後第50天就是五旬節，那時要獻上一 個新的素祭（第16節）。所謂的"新"，就是這個餅是用前面的初熟莊稼作成的；即是，預表基督這"初熟的果子"為祂 自己所作成的新身體---教會（弗1﹕22-23）。所以，五旬節是"教會的生日"。第6節﹕"這聲音一響，眾人都來聚集 ，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。"因為聖靈所賜的超然能力，使門徒們說起沒有學過的別國話來。這就 是聖靈所賜的"說方言"恩賜，目的是為了要叫那些由別處來的人都能聽到和聽懂福音（第11節）。聖靈是神，所以神 是從來不會作沒有意義之事的。從第14-36節這段彼得的講道中，他所強調的是﹕"以色列人哪！請聽我的話﹕神藉著 拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交 與人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘 禁"（第22-24節），和"這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父受了所應 許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來"（第32-33節）。

原來，主耶穌是按著神的旨意被交給人、被釘十字架，神卻又使祂由死中復活、並將之高舉，現在再又差聖靈來作憑 據的。彼得也提到﹕舊約先知約珥的預言（第16-21節），在五旬節時開始在應驗了。彼得這篇道的反應記在第37節 ﹕"眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說﹕「弟兄們，我們當怎樣行？」"雖然用人的方法可能也可以 叫人"扎心"，但在這裏，它是聖靈的工作；並且，這也是應驗了主耶穌在約16﹕7-8所說的話。彼得傳福音的結果記 在第41節﹕"於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。"回頭來唸1﹕8，"但聖靈降臨在你們身上 ，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。"看見嗎？主的應許實現了 ！聖靈已經降臨，信主的人得了能力，他們開始了第一步﹕在耶路撒冷為主作了見證！第42節告訴我們，門徒們"都恆 心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。"並且，第46-47上節﹕"他們天天同心合意恆切的在殿裏，且在家中擘 餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。"如果信主的人實行了這樣的生活，就會產生第47下節的結果﹕ "主將得救的人，天天加給他們。"所以，教會應當注重的，不是在單單訓練弟兄姐妹們有一套傳福音的方法，雖然這 些不是不重要的；但教會更當注重的，是教導弟兄姐妹們進入這樣的生命和生活；然後，主纔能自由的來作成這個"使 人得救"的工作。這些經文叫我們看到﹕事實上，我們是不能真正的"為主作什麼"的，因為一切都是聖靈的工作。然而 ，我們卻是能夠攔阻神的工作的人；因為如果我們裏面有東西、不能讓神的靈自由運行的話，神就不能用我們，神也 就不能在世人中作什麼！求主幫助我們，使我們每一個人都能成為一個聖靈隨時都可以使用的人！